现如今，妙华尊者也完全不惧这“立教本”外传。

更不可能传下这等“邪经”。

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残缺不全，如隔靴抓。

恐怕他还不得这经文传去，传得越广越好。

有的人全程茫然，不知所谓。

那便让所有人都看看，是谁盗谁的。

但也不至于只传了一。

若非江舟有“原经”，他也说不得，会被经文蛊惑。

经中关键如“世尊说”，尽皆改成了“尊胜佛母说”。

不过，令江舟心中震异的，不是这“经”有多邪。

江舟懒得跟他争论，笑：“你说我盗你的经？”

妙华尊者皱眉：“江施主何意？”

“《地藏经》……”

这是他在此世见到的唯一一个，与彼世“共通”之。

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初讲《华严经》，低下者，如同山底之人，不闻经声，或是听如未听。

这却正是江舟所要看到的效果。

事实也正是如此。

“舍利弗，彼土何故名为极乐，其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐……此为《阿弥陀经》”

“我这里还有不少经文，要不你都看看？还有没有是从你们尊胜寺偷来的？”

妙华尊者却是越听脸越苍白，听得片刻，形摇摇坠，中喃喃：“怎么可能……不可能……不可能……”

谁这么大胆？

这样的“经”，连他都能看不妥，也难怪癫丐僧会不屑一顾。

原本的经文，都是单纯讲法。

是多是少，只看各人大小，福德浅而定。

“《华严经》……”

只有当中所讲诸经，才是如日当空，遍照众生。

不过若勤加诵读，却未必不会有所裨益。

“此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭……圣者因灭无明及渴，故人间苦亦灭……此为《长阿经》”

犹如大日初升，光照山。

“《楞严经》……”

有的人偶闻一句，面惊喜，凝神默记。

你尊胜寺说我盗你经文？

江舟下思绪，面上冷笑：“原来这便是尊胜寺的本？真是笑话。”

“噗！”

而是这“经”的现，本就是最邪门的事情。

怎么会这样？

即便两经多不同，江舟也看得这是同一源。

各人所闻听的重都不一样，所得也殊为不同。

他所诵读的经文，院中诸人反应皆不同。

若说冥冥中有真佛，又传法至此，倒不是说不过去。

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不过其中多有“篡改”之。

经中真有妙法蕴藏，也不可能只从这些断句残篇中抠得来。

江舟若悬河，片刻间诵读了八九经书。

“如若不够，我共有三藏十二经书，你若想听，我再一一为你诵来？”

江舟见得火候差不多，便停了下来，：“怎么样？还有哪是偷你尊胜寺的？”

世尊成时，为众生讲经。

不过他所讲的经文不过只是其中的概要，不涉本。

不他人听闻这些经文是如何反应。

也难怪这经书作为尊胜寺立教本，却竟会轻而易举地被绣衣盗盗。

除了将讲经说法的名给在了“尊胜佛母”上，还有许多地方也多有改动。

说着，便自顾念诵起来：

江舟正好想要借“众生”验证一下这些经文。

“须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨……此为《金刚般若波罗经》”

追来的也只是几个后辈弟。

“舍利，不异空，空不异，即是空，空即是，受想行识，亦复如是。舍利，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减……此为《般若波罗多心经》”

何况还是“冒名替”，被的还是“世尊”。

江舟这句话如同最后一稻草，妙华尊者猛地一血，仰面倒地。

妙华尊者这时开打断了他的思绪：“江施主，如何？”

最后所讲就是《法华经》，此时如太下山，照的也是山上的人，善福德俱足，方能闻听。

但这“经”，却是在极力描绘渲染“净土”之胜景，其中多有蛊惑之意。