因为这样是不对的！你不能这样？又说是他侵犯你！有100次之多。

就像日据时代八田义一虽建好嘉南圳，但是稻米倍增5倍，农民还是只能吃番薯汤。吃不到自己的稻米！

因为台湾只是一个民地！

[显然你有不良适应，对某一个长辈，又Ai又恨，又充满恐惧愈无告！你自己也无法通与摆脱？

肮脏的神是消失了！

1

如今神已经离开，甚至自己灭亡了！

是到了陈诚才实行耕者有其田。才有米饭吃！

在海边的民族用鱼货去换取米粮。蔬菜！果！

[知！本宗了问题！]老伯说。

她跟杨院一样，脸很丑，里面YAn！

神不用吃饭，神并没有跟人争那一饭吃？

父亲不与nV儿。母亲不与儿？

是换条件？

而维持生产工的改良，以易，甚至了很多时间，还是吃不好吃不饱？

1

兄妹，姊弟不杂。

[阿不用！我用看的就是！我不会大嘴！]老伯是想看看！当然不要，这个nV生是狠毒派的！

近亲不再。

老伯两下，应该是四下。才放手。小nV生胜利的喜悦，一看就知，又匆匆上楼去！

不要制造另外一批神来？

你就又活过来了！]老伯说。

也因此又Ai又恨，无法自？

夏夕问：[您好像知我的病了！我也是一个JiNg神病患！]

夏夕问：[您是说人是一个个T，而且是一个不Si的佛X者，所以，要善於利用本质，本能，服务人群！]

[说来听听，仔细说，没关系，我还得住！]夏夕认真起来。

人类虽然很笨，落的形成，人从杂产生人l来，已经在行优生学。

夏夕惊讶地说：[您一定是猜的！]

因为自己没有品牌？销不去。

[什麽意思？]

品德与神X

[心念，尘识现矛盾，六无法运行，内耗，JiNg神耗弱，很神经，很！]老伯照实说。

也不可知？

才慢慢崛起！

这样一灯照千古暗！

由於台商的播，才有世界工场之称！

说到杨院，则想起白蛇针来，她有一GU白蛇真的味。是不是被附？

老伯退兵5里。

老伯说：[对！就是要发菩提心，行菩萨！]

却频频傻笑。

第十章：从邪恶中超越来

还是小nV生的持？

[胆小鬼！]夏夕笑着说。

[您怎麽不明讲？哼！]

夏夕站起来b近他，他坐在吧台里。

因此人不可以妄自菲薄，屈服於质和心行？要尽自己所能，发挥潜力，脱离神X的束缚，找到理X。理X主义！去检视自己的成长，以及智慧！明心见X，见真心，而能利益众生！]

人虽笨，但活得充实！

後还台湾制造销到国是黑人喜的低廉成品。大陆更惨，本就不知资本经济，国际市场，外销是什麽也不知，本就没有外销？

就捉住他的手去m0小包。

所以品德，修，是很重要的！

早期台湾的工商业是很脆弱的！只能跟人家当代工，赚取微薄的工资。

老伯又说：[你曾被你父亲侵犯，但是你诱惑你父亲的！

你母亲为了保全这个家，当然不许你说来，认为是你在说梦话！而且母亲也是受害者！]

就静下来打。

天皇以及他的民在品德上还是有问题的！这些人间的假神。

她又两个冒烟的包。

但是人却掉一天的时间去争那一饭！

[我当然是猜的，我又不是心理医师？我只是一个家，的一推理罢了！]因为害怕被g掉。nV人又凶光来。

老伯说：[人X以及佛X的不生不灭？代表以及心行的现象以外，还有底层的真，不生不灭，不动摇的本质在！本来就有不再生，也不灭！

而这个凶光非常熟悉，一时猜不着？

夏夕说：[您可以m0，但我的心事不许说去！]

不能自己作主！

但没有关系？只有天X，佛心可以教导你解脱来！成为一个全新的自己！