大dao三千，修真者有自己的dao要寻，有自己路要走，只要坚持本心，认知真我，便能攀登大dao。

dao是什么呢，世事万物自有其规律，千万个daoliu趟在四周，在人周边，在路脚下，随着风，顺着雨，徜徉在世间。只要抓住一条，修为之上便多了玲珑剔透的心，寻到自己的dao，自己的路途，便能比别人少走弯路，更快的向前走。

世界万物生生不息，它们原本并非是自己主宰自己的一切，也不是靠一个人，一个事物牵扯而行。而是相互关系，相互制约，相互平衡的。山川地貌自成崎岖，并非人为开凿。水没人推动，为何能往下走。海浪无人赶着，却自发chao涨chao消。草木葱葱郁郁，没人去zhong，却自行开花结果。你没有要心动，可是你却心动了。一切事物并非本真形成，并非自己掌控，不可言尽，不可尽述。

而一切事物非事物，你眼前的水并非为水，几百年前，可能是世间chui过的风，可能是散去的雾，可能是植物芽间的lou，可能是天上的云。你只知它从悬崖九天奔liu而下，它可能来自海中，可能来自花草shen上蒸腾而起。在它湍急的旅程中，可能乘着风，化为你眼中的云，你眼里的雾。终有一天，又回归大海，或者化为春雨，滋run万物。

这一切的一切，无人看guan，它也并非自己要化成云，化成雨，化成雪。但是烈日使它蒸腾，寒意使它遇冷。而你眼前的水并非水，它可以变化成各zhong形态，各个样子，而各个因素改变着它。这一切的事物变化并非水自己要去成为，它不知dao自己要liu到何chu1，它不知dao自己下一刻会变成云还是lou。

但是这一切的莫测，liu淌着万千准则，万事万物，遵循某zhong东西，某zhong规律。万物会变，无有例外，它不死不灭，无形无相，无始无终，不断的gun动向前。就像水化成雾，雾结成云，云凝成雪，雪又rong成水。

而冥冥中，又自成规律，你知dao水变成雾，是因为温度的蒸腾，这叫因，雾化成云，这叫果。云化成雨的时候，却降下了温度，这叫因果。这zhong因果便是其中的规律之一，而这其中，水与温度相互制约，此涨彼伏。这zhong无形的，漂浮在事物之中liu走转动，推动事物向前，又回到起点的无本真，无实ti的事物便汇聚成了dao。

而你眼前见到的山岳，是山吗，还是事物在你的感知你的眼中化成山呢。山为什么叫山呢，是它自己要那么叫的吗？它自己称呼自己为什么呢？在你的眼中，它秀丽蜿蜒。那么在它眼中，你是什么意义呢？

水run万物，人们对着水便是歌功颂德，诗句洋洋洒洒。人喜爱水，喜爱雨。可是水也会冲掉堤坝，将万物淹没。火燃万物，人们对它敬畏而恐惧，提到它便带着多少警告。可是寒冬腊月，多少人靠着火焰过活。却有几人对着火焰述说敬爱？

我们感知到的一切，都是经过自己的识海加工而成，你眼里看到事物，经过识海加工，便成另外的事物。你看到清泉，对它大发赞赏，心里发出喜爱的情绪，便觉得它赏心悦目。而惧水者，因为心中恐惧，便退避三舍，觉得它面目可憎。但水就只是水，它自发奔liu不息，并不在乎你的喜悦，或是你的恐惧。这便叫事物的本真。

而人chu1在dao之中，担当着什么样的角色，在着万物相关的事物之中，作为哪一环。作为谁的因，又作为谁的果？又在这循环的规律之中，作为云还是作为火，还是作为风，该循着什么样的规律往前走？在zuo什么去推动着因果循环往前走？又要用什么样的业成全自己的dao？

而寻仙问dao，问dao便是踏入飞升的第一步，首先得顿悟自shen，我是谁，本质为何，何物成就了我，我成就了何物。我在万事万物之中担当了什么角色，我是谁的因，又是谁造成的果。我在世间该怎么样继续往前走，一切的一切，便是要对