从叶平川的叙述中，唐泽也归纳了另外一个信息。

像叶平川这样的人不计其数，他们在觉醒武魂甚至还没有觉醒武魂之前就迫不及待的涌向新地，追逐梦想，追逐死亡。

渐渐的，新地的人们再不把悟圣山，悟天碑云云当一回事，只当成远古时代的神话传说。

一去不回，青云直上，主宰一方，这才是成功者。

整个五州旧地早在一千六百多年前就成为元初下界的“贫苦乡下”，俗世，那些新地才是所有修行武者的归宿。

“其实，能活着回来已算是幸运了，更多的人早已埋骨荒野，当年与我一起闯的同伴，有一大半骨大概都脆得能当柴火烧了。”叶平川慨着。

“哈哈，爷爷，骨烧不着的，之前我不就把一猪肋骨放灶里了吗？”叶小凡笑着纠正爷爷的错误。

只是，一切都敌不过时间的冲刷。

一代代下来，五州彻底成为修行贫瘠薄弱之地。

即便偶有人来探望，也是抱着猎奇探险参观“原始人祖先的圣”的心情。

即便作为被赶回“老家”的失败者，可比那些完全没见过世面，真正的俗人总要上一筹。

“你们这个村是怎么回事呢？”唐泽直接问叶平川。

自此之后，果真再无新的悟者诞生，屡有人杰智者想要挑战这一记录，最终都是失望而归，渐渐地，悟天碑彻底沦为俗，只在遥远的传说里闪耀着光辉。

五州旧地，成为凡夫俗生活的地方，也是养老院，托儿所。

而悟天碑经历最初那段下饺一般生悟者之外，门槛越来越苛刻，非绝代天骄而不能悟，而在一千两百多年前最后一位天骄悟成功之后更是断言：“天碑之势已尽！”

……

大可不必在这满是断残垣的荒凉所在开辟贫瘠的土地生存，五州那么大，丰饶的土地不会缺，跑这里来什么？

即便在那时，悟圣山也是被特意经营保护着的。

等到终于把自己折腾老了残了，才会归来等死。而这一行为本，就是失败者的象征。

起来的灵鸟，一边是生长在农家土院、饱终日、浑浑噩噩的土。

不仅所有武者涌去了新地，每当五州之地有新人觉醒武魂，也都会第一时间去往新地。那才是修行之地，梦想之地，追逐之地。

他忍不住在叶小凡后脑勺拍了几下，笑骂：“小兔崽！”

正在把酒唏嘘、缅怀过往的叶平川愕然，那诗意的情绪一去无踪迹，满脑尽是猪肋骨在灶里烧火的荒唐情景。

所以，这里的破败，无人问津，满地的断残垣唐泽都能理解。

所以，叶平川谈及往事，从没有“想当年xxx”那吻，而是平淡中带着唏嘘。

就像故事话本里描述某某先祖创文字而必见天雨血惊雷作的传说一样。

那些对旧地，对悟圣山，悟天碑怀有念之情的势力和传承一个个被后来者取代，或者自我湮灭，而即便传续了下去，在后人们日复一日年复一年的不断“炼总结”前人的智慧和成果，华保留，糟粕舍去……

而土还一直以为自己更端，这样彻而痛苦的领悟，陡然翻转的落差，让整个“旧地”的武者都受到了爆般的冲击……事实上，确实有许多老辈人接受不了现状选择自我终结。