张幼双略一思索，就给出了回答。

“……”

“朱子曰，多有人解恤字作宽恤意,某之意不然。若作宽恤，如被杀者不令偿命，死者何辜？大率是说,刑之民之司命,不可不谨,如断者不可续，乃矜恤之恤耳。”

从这段话其实也能够佐证儒家“以直报怨”的行事风格。

朱熹juju说得好“如被杀者不令偿命,死者何辜”，所谓的恤是指慎重,不滥用刑罚,而非宽恤人犯。

“又曰：今之法家多惑于报应祸福之说，故多出人罪以求福报，夫使无罪者不得直而有罪者反得释,乃所以为恶耳,何福报之有。”

这话的意思也十分简单明了了。

……就应该让现代那些废死派好好听听。

顿了顿，张幼双继续dao：“汉孝文帝禁网疏阔，选释之为廷尉,罪疑者寄予民,是以刑罚太省,至于断狱四百,有刑措之风焉。”

这句话的意思是：汉孝文帝选用张释之为廷尉,证据不足的疑犯被释放，因此全国的刑罚事件大减，使得断案才四百宗，大有善用法规之风尚。

“罪疑者寄予民”这个概念很有那么点“疑罪从无”的意思。

于是张幼双就略提了提。

“善！”一众少年们闻言，眼睛一亮，又忍不住击掌赞叹。

博古通今，引经据典，大善！

至于“疑罪从无”这个新奇的概念，先是令众人面面相觑，jin跟着又大为激赏。

王希礼忍不住看了张幼双一眼又一眼。

眉mao一动，又忍不住看了眼张衍，张衍面容沉静，琉璃似的眼眸专心致志地盯着自家娘亲，嘴角不知不觉牵起了个柔和的弧度。

孟敬仲心中叹了口气，已然是叹服了。

收敛了神色，又恭恭敬敬行了一礼。

“娘子大才，不知娘子可愿指点我等如何去读《礼记》？”

这一次与其说是在发问，倒不如说是在请教。

那双黝黑的眼睛眨了眨，反问dao：“那就要先分清楚是以治学为目的，还是以修养shen心为目的了。”

王希礼忍不住插嘴dao：“若以治学为目的呢？”

他面色略微苍白，可能是刚刚留下了shenshen的心理yin影。

张幼双：“若以治学为目的。一，读《礼记》必须要与《仪礼》合读，因为《礼记》就是用来解释《仪礼》的。”

这不是她说的，这是梁启超juju宝贵的读《礼记》的经验，她就是照这个来读的，shen以为然。

张幼双想了想，干脆分享了出来。

“二是，万不能引《周礼》以解《礼记》，《周礼》晚出不可信。”

“三是，《礼记》其说浩繁，书义繁多，最好读的时候，分类纂抄，比较研究。如唐魏征《类礼》，元吴澄《礼记纂言》之例。”

“四是，《礼记》非出自一人一时代之作，其中各述所闻见所主张，自然不免矛盾。故只宜随文研索，有异同者则并存之，不可强为会通，转生轇轕。”

王希礼若有所悟，曲水前已经有少年拿出了随shen携带的纸笔，暗自奋笔疾书。

孟敬仲追问dao：“那若以修shen养xing为目的呢？”

张幼双笑起来，lou出两颗虎牙：“那就不用全读了。应该取其jing1华去其糟粕。”

取其jing1华，去其槽粕？

众人面面相觑，咀嚼了两三遍，shen以为然。

觉得这句话也是妙极。

“第一等：《学记》《乐记》《礼运》《王制》

第二等：《经解》《坊记》《表记》《缁衣》《儒行》《大传》《礼qi》之一bu分《祭义》之一bu分

第三等：《曲礼》之一bu分《月令》《檀弓》之一bu分

第四等：其他

第一等jing1读，第二、三等摘读，第四等不读也没问题。”

“jing1读？”此时，有人忍不住站起shen，眼神明亮地问dao，“敢问娘子，jing1读又如何去读呢？”

关于jing1读，叶圣陶和朱自清juju有一篇《jing1读指导举隅》，张幼双想了想，大致拎出来讲了讲。

这一通下来，