蒙古人是chang于歌唱的民族，jing1神几乎全bu溶解在歌声里，远古“乐”教传统比汉民族延绵得更为chang久。人人都是天才的歌手，不论是酋chang，还是僧侣或者牧人。以至于他们的善饮，似乎只是为了使他们有更多放歌的豪兴；他们的嗜rou，似乎只是为了使他们ti魄更为健壮厚重，更容易在xiong腔内灼烤出西方式的美声和共鸣。他们放牧时骑在ma背上的悠闲，或者躺在草地上的散漫，则为他们的歌唱提供了充足时光，为一切辛劳的农耕民族所缺少。

歌唱，加上接近歌唱的朗诵，加上接近朗诵的诗化日常口语，构成了他们的语言，构成了他们历史上最主要的信息传播方式。在公元十二世纪以前的漫chang岁月里，他们甚至没有文字，不觉得有什么书写的必要。

俄国诗人普希金端详过这个cu心于文字的民族，说蒙古人是“没有亚里士多德和代数学的阿拉伯人”。但这并不妨碍蒙古shen刻地改变过俄国，在很多西欧人的眼里，cu犷强壮的俄国人已经眼生，只是蒙古化或半蒙古化了的欧洲人。这也不妨碍蒙古shen刻改变过中国，在很多南方人眼里，雄武朴拙的北方人同样眼生，不过是蒙古化或半蒙古化了的中国人。蒙古的武艺甚至越过了日本海，成为了相扑摔跤和武士dao传统的源tou；甚至越过了白令海峡，rong入了美洲印第安人的生存方式以及后来美国人的“牛仔风格”。他们的chang调一度shenshen烙印在其他民族的记忆中和乐谱上。俄国音乐中的悲怆，中东音乐中的忧伤，中国西bu信天游陕甘、花儿青海、木卡姆新疆等音乐素材中的凄婉，很难说没有染上色楞格liu域和克鲁lunliu域的寒冷。从英吉利海峡一直到西伯利亚liu行的so商籁ti诗歌，shenshen藏在蒙语词汇中，很难说没有注入过蒙古牧人guntang的血温。

北半球这zhong泛蒙古的大片遗迹，源tou十分遥远而模糊，其中最易辨认的，只是公元一二零六年的“库里尔台”，即蒙古各bu落统一后的酋chang会议。成吉思汗登基，热血在歌chao中燃烧，腰刀在歌chao中bobotiao动，骏ma在歌chao中扬蹄咆哮，突然聚合起来的生命力无法遏止，只能任其爆炸，化为一片失控的风暴。后世史学家们的笔尖每到此chu1也为之哆嗦。ma背上的成吉思汗宣布：“人类最大的幸福在胜利之中：征服你的敌人，追逐他们，剥夺他们，使他们的爱人liu泪，骑上他们的ma，拥抱他们的妻子和女儿！”于是一个散弱的民族从漫chang的沉默历史中崛起，以区区不过百万的总人口，区区不过十二万的有限兵力，竟势如破竹横扫东西南北，先后击溃了西夏、南宋、喀拉汗、花剌子模、俄罗斯、波斯、日耳曼以及阿ba斯王朝，铁骑践踏在莫斯科、基辅、萨格勒布、杭州、广州、德里、ba格达、大ma士革，直到穿越冰封的多瑙河，西抵亚得里亚海岸。人类史上一个领域最为辽阔的国家，随着他们似乎永不停止的ma蹄和永不回tou的尘浪，突然闪现在世人眼前，几乎没收了全bu视野。

ba格达城破之时，除了极少数熟练工匠留下来，八十万居民被屠杀殆尽。征服者比虎豹还要凶猛和顽强，可以举家从军，在缺吃少眠的情况下日夜兼程，三天就扫dang匈牙利平原；可以枕冰卧雪，仅靠一点ma血、泥水甚至人rou，就jing1神抖擞地跨越高加索山脉。他们的pi袋既可以