台下人群汹汹，台上，商秋chang心中却没有什么波动。

真正的修仙者，和台下这些的dao士，心态是截然不同的。

这些已经在功名利禄里沉浮了小半生、大半生甚至一生的人，他们听说修真功法，想的都是修真功法能带来什么。

功，名，利，禄，修真功法于他们而言，只是一zhong奇货可居的工ju，是一项实现目标的本领，是一件招摇撞市的宝贝。

而真正的修仙者，一旦踏入这个门槛就会知dao，修行本shen，就代表一切。

修行是生命的升华，是凡俗的超脱，追求更高的境界是生命的本能，是b吃饭喝水呼x1还要shen切的yUwaNg。

所谓功名利禄，不过是追求更高境界的资源、辅助，而非修行的目的，只要修行的境界不断提升，这些东西都是唾手可得，自然而来，甚至到最后会被弃如敝履的。

夏虫不可语冰，井蛙不可语海，便是此意。

商秋chang所拿出的功法，是清源派外门八法“仙神福寿，法武玄奇”中位列第一的仙字经《玄羽灵飞经》，这是一bu能够修至元神境界的功法。

相较清源派能够直指飞升的三法四经，玄羽灵飞经似乎是稍逊一筹。

其实，元神之境也称小chang生，已经算是证得仙位。即便在仙dao昌盛的元胎赤yAn天，元神上真也被尊为陆地神仙，若是入了仙岛灵洲，dong天福地，水火真府，将自shen与灵境相合，灵境不灭，元气不失，这便是证得了地仙果位。

而若是不想证就地仙，想追求更高层次的神仙、天仙、金仙，继续元神之上的修炼，其实无论哪门哪派，什么功法，到了元神之后，都不再有那么按bu就班juT而微的法门，都是在走出一条和前人或多或少有所不同的路。

所以若是说玄羽灵飞经直指飞升，也未尝不可，只是在元神境往后，玄羽灵飞经就没有什么功法要诀，只能提供一个大略方向。

每一个能够修成元神的人，无一不是惊才绝YAn之辈，即便没有功法可依，也未必不能走出新路。在清源派中，也曾出过以玄羽灵飞经飞升的高人，可见玄羽灵飞经是可以修至合dao境界的。元胎赤yAn天中，有些小宗门的镇派功法，都没有玄羽灵飞经厉害。

这样的功法，直接公之于众，在元胎赤yAn天，是会引发一界轰动的事情，不知多少修行人要感恩dai德，而现在蓝星灵气方兴，修行不彰，人们都不知dao这样一bu功法的出现意味着什么。

所以说商秋chang其实完全不需要这些门派贡献出来的功法，直接以玄羽灵飞经教授，对华国来说就已经足够，甚至远超所需了。

但商秋chang还是一力促成了此次大会的召开，对外说的是博采百家之chang，rong汇出一门专属于华国的功法。

玄羽灵飞经是元胎赤yAn天的功法，所涉及的经脉、x窍乃至zhongzhong名词却有和华国不同之chu1，确实需要加以翻译转化，但也不需要如此广泛地借鉴各家各派的功法，商秋chang一力就能完成。

商秋chang的gen本目的，其实是想看看，这些宗派的修仙法门，是不是真的不能修行，甚至借此窥探这些宗门追溯源tou的那些传说中的人物，到底是不是修仙者，他们所chu1的时代，修仙界到底是什么样子。

当然，若是真的能从中找到一些可以修行的法门，商秋chang也一定会rong汇入玄羽灵飞经之中。

因为玄羽灵飞经毕竟是外来功法，是元胎赤yAn天的传承，直接拿到华国，并不能直接得到此方天地的认可。只有当蓝星上有人按照玄羽灵飞经修成法力，玄羽灵飞经才会被天地认可为大dao传承，从而为商秋chang增changdao德之气。

正所谓天人感应，一界之气运所钟，ju在人族。

而若是商秋chang真的能够编制以玄羽灵飞经为蓝本，rong汇本土传承法门的独创法诀，那就更能得到天地大dao的认可，积聚庞大的dao德之气，极大推进诸天衍dao书的演化。

此时各门各派贡献出的典籍，都摆在会场中的一排chang桌上，有古籍，有chang卷，有图录，有画图，放眼看去，年tou至少都在百年以上，有些格外珍贵的，怕是能算得上国宝。

无论内容是真是假，这些典籍都已成了历史的一bu分。

只是今日所为，是去芜存菁，辨明