而以栖霞山如今气运之盛，若是能够形成福地，自然可以直接将八件阵化为法宝，这样诞生的阵，自然是最适合栖霞山，最适应蓝星界天的。

像幽明八荒、天圆三、地方五鼎这灵，商秋长现在本练不来，只能仿制个低版。

天圆三和地方五鼎都是灵，这倒不是因为清源派没有法宝级的阵了，而是因为法宝级的阵，要么是立地成阵的便携法宝，要么是已经生灵智，从元胎赤yAn天穿越到蓝星界天，反倒需要很长时间才能适应。

地方五鼎，阵和阵都是活的，这五鼎是大阵中真正起到防御、守护、攻击作用的心，变化不定，随时游走，组合变化，能生二十五阵势法术，再加上天圆三的变化，共有二百二十五阵法，威力无穷。

下布置在这个山周围的，便是商秋长仿制的五方五老像和八门金锁旗。

仓颉造字，天雨粟，鬼夜哭，何以至此？盖因文字现之后，造化不能藏其密，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。

别说五方帝象鼎了，就说鼎本，因为是礼中至尊至贵之，都是法中最难炼制的。

方圆幽明阵的阵，是天方地圆两阵组合而成。

八门金锁旗看起来简单极了，乃是八面旗，上面写着开、休、生、伤、杜、景、Si、惊八个大字。

天圆三，阵和阵都是固定的，因为福地空间折叠之后，必须以天圆三来定住空间中的位置，这是福地不如天的地方。

别问，问就是版本更

商秋长量度方位，厘定地气，将八门金锁旗落八门所在，g连地气，轻易就定住了阵基。

现在商秋长带到这里的这阵法，是商秋长自己假公济私，大手一拨拿走了大量资之后，自己炼制的。

在天之阵，定住阵的阵，是清源派早就已经传给商秋长的太yAn紫金钵，太Y承盘，星宿采气杯。此三宝上承三光，之所以早早就送过来，就是为了G0u通日、月、星气，和蓝星界天的三光呼应。

使用的旗杆，则是八云纹铁杉木心，农科院虽然不知云纹铁杉到底能g什么，但也知这变异灵树木质y，商秋长开索要之后，更是哪怕不理解，也肯定是好东西，一都不想给。

在地之阵，则以名为五方帝象鼎的五件法定住五行阵。

这好东西，商秋长自然是没那么大公无私，拿给校使用的。

栖霞山的五方帝象鼎可是清源派压箱底的好东西，从元胎赤yAn天传过来之后，落地便生了华夏五帝的形象，可谓神妙。

之所以不炼制五帝像，是因为五帝像需要采纳五方帝气及对应五德，这又是神藏境才能用来的手段。

八门之名，故老相传，暗藏天地义理，而八门所对应的文字，字义人心，正所谓微言大义，一字千钧，一个字，便是天然的符箓、阵禁。

商秋长是炼不来这宝的，且不说炼制五方帝象鼎所需的灵材，现在还凑不齐，单说炼的难度上，五方帝象鼎就是抱丹真人才能尝试的极难法，商秋长现在还远不够格。

这八面旗本所用的布料，都是农科院培养的灵蚕织成的灵缎，积攒的库存总共也没有多少，被商秋长要走的时候，农科院的院士差哭来。

不过因为清源派对他并无藏私，广净亲自给商秋长开了个小班授课，现场指导，所以商秋长炼制的虽然低，但却是低正版。

阵基炼制好了，阵却不好炼。

的，变幻莫测，阵同样会随着阵移动。

至于灵缎和木心商秋长私吞了多少，他们也只能睁一只闭一只装不知了。

所以商秋长只能变通了一下，改用五行之属的金属，炼制了五座神像，对应华夏神话中的五方五老。

有这等灵制作八门金锁旗，几乎天然便是灵，而上面的文字，却并无什么特殊，只是标准的隶书汉字。

要不是商秋长亲保证，炼成的阵将来会留给浩然校，他绝不是假公济私，农科院还真是不舍得给。