刘彻哈哈大笑：“这宋人的杂记写得有趣，苏轼也是个奇人呐！”

他寻思着，大汉的文学也太贫瘠了，不说没有后世那样的好诗好词，连好看的杂记都没有！对比一下，他这个皇帝过得不好啊！

北宋。

苏轼沉默了又沉默，最后还是忍不住笑了出来：“未曾想有朝一日我也会成为他人杂记中的闲谈。”

还未遇到这位名满天下的大诗人的徐君猷摇摇tou，想象了一下楚棠描述的情景也是一乐。苏轼其人当真有趣，他倒是想见上一见了。

不过，他忽然叹息一声，二人的缘分若在黄州，那苏轼岂不是还要历一次乌台诗案？这么想着，徐君猷的心思也淡下来了。

他也不能期待人家被贬啊。

另一边，叶梦得越听这个故事越觉得耳熟：好像，是我前些日子记在《避暑录话》里的吧？

【居士，指的是在家修行佛法的人。白居易也叫香山居士吧！苏轼真还ting喜欢白居易的。】

唐朝。

白居易嘴角微扬，没有人听到别人欣赏自己会不高兴，更何况那个人还是个诗词绝佳的大才子。

辋川。

王维听得那句“居士”，眼眸亮了亮，联想到苏词结尾的“人生如梦”，忽然有所明悟。

“一切有为法，如梦幻泡影，如lou亦如电，应zuo如是观。苏轼与佛有缘。”

话音刚落，楚棠放出第二则材料，恰好就是王维刚刚yin的《金刚经》。一旁的裴迪看着好友眼中的欣然没有说话，他还是不懂信佛有什么好的，不过苏轼似乎，确实从中得到寄托？

【他说人世间的一切缘起缘灭，就如同梦幻一般，像泡沫中的幻影，像lou水、像闪电，刹那逝去无痕，我们应该以这zhong态度看待世间万物。滔滔江水淘尽了千古风liu人物，淘尽了周瑜的功业，自然也会淘尽他的苦难。

人在痛苦的时候总会向宗教里去寻求解脱，苏轼在定慧院中与僧众一起诵读佛经，后来又造访山寺，佛家的平和圆rongwei藉着他，“如梦”一句，已有释音。】

客栈。

苏轼对这个答案并不意外，他笑着说：“先前父亲雅好佛经，与名僧jiao游、谈论佛理，母亲亦笃信佛教，宽仁慈爱。我chang于父母膝下，经年之后异乡漂泊，竟还受着二老的荫庇。”

说到最后，话里已经有了慨然。

苏洵chun角动了动没有说话，这个儿子机min博学，颇通释典，他向来是欢喜的。只是，一想到儿子最终将目光重又投向那些佛经文字，竟是为了抚平心中惊惶伤痛，他心里就难受得厉害。

唐朝。

白居易似有所感：“彼时东坡之上的我，该是与苏轼一样吧！”向释典中求安宁。

百代诗人，有哪个是心甘情愿隐向山林？

另一边，向来对佛教颇有微词的韩愈面无表情，时下人心动dang，古dao不存，九重之上的帝王也溺于佛理，他对佛教实在是没有什么好脸色。

苏轼信什么不好要信佛，哪怕他信dao呢？

这个念tou刚在脑子里转了一圈，他就看到楚棠放出下一则材料了：【苏轼的启蒙老师是dao士张易简，成人后，他也经常与dao士jiao往。他除了自号“东坡居士”外，还有一个不为人熟知的号——“铁冠dao人”。】

韩愈：？这么准？

终南山。

一听到这个李白可来jing1神了：“dao家风神，萧散天外，我观苏轼‘chang恨此shen’之句便有庄子之音，原来竟是吾辈中人！”

谁不知晓，他李太白最爱寻仙问dao。

【苏轼是四川人，蜀中dao教气氛nong1郁他有dao缘倒也正常。李白也曾chang在蜀地，唐宋两位dingliu，受到过同一zhong文化的滋养。】

这话一出，李白和苏轼俱是一笑，他们都知晓，这个水镜是在各个时空同时播放的，不其然的，两位诗人都油然而生一zhong隔代相jiao的感觉。

苏轼执起桌上杯盏，举酒起shen，神情朗畅：“如此，也算是与诗仙共饮了。”

不约而同地，终南山上的李白也向着夜空举酒。虽不能至，心向往之