明白自己做错了什麽，只觉世态炎凉，我无可作为，更无力改变自己的结局，圣上慧眼，不用我这般愚人，我也没有办法，这时b起努力，我不如率意而为吧，会快乐一点。」

老者想了想，觉得表述得不够清楚，换了个方式说：「怎麽说，就是我原本是b较积极进谏的，但经过这次，我有点寒心了，理想没办法有所实践，感觉终日浑浑噩噩的，形容枯槁、心如Si灰，但我又只能告诫自己，至少这样不会再被W蔑了，只要过着行屍走r0U的生活，远离尘嚣，就不会再面临每天把自己Ga0得匆匆忙忙得，却遭受贬损的感觉……毕竟生命有限嘛，我那时也没想到自己能轻易活过七十岁，想着人生早过半了，不要太纠结，及时行乐更好。」

总得而言，就是政治参与变得消极了，因为打击过大，成天如行屍走r0U般，机械的过生活。

这也算是乐天为官中途的一大打击吧。

捋清思绪，庄薇钰将笔记做好，引着对方看向下一首江州时期的诗句。

这首<无可奈何歌>是特别选来对读的，毕竟其中心态，似乎与<自诲能>能相呼应。

原文为：「无可奈何兮，白日走而朱颜颓。少日往而老日催，生者不住兮Si者不回。况乎宠辱丰悴之外物，又何常不十去而一来？去不可挽兮来不可推，无可奈何兮，已焉哉。惟天长而地久，前无始兮後无终。嗟吾生之几何，寄瞬息乎其中。又如太仓之稊米，委一粒於万钟。何不与道逍遥，委化从容，纵心放志，泄泄融融。胡为乎分Ai恶於生Si，系忧喜於穷通。倔强其骨髓，龃龉其心x。合冰炭以交战，只自苦兮厥躬。彼造物者，云何不为？此与化者，云何不随？或喣或吹，或盛或衰，虽千变与万化，委一顺以贯之。为彼何非，为此何是？谁冥此心，梦蝶之子。何祸非福，何吉非凶？谁达此观，丧马之翁。俾吾为秋毫之杪，吾亦自足，不见其小；俾吾为泰山之阿，吾亦无余，不见其多。是以达人静则吻然与Y合迹，动则浩然与yAn同波。委顺而已，孰知其他。时邪命邪，吾其无奈彼何；委邪顺邪，彼亦无奈吾何。夫两无奈何，然後能冥至顺而合太和。故吾所以饮太和，扣至顺，而为无可奈何之歌。」

语译摘要言之便是：「无可奈何啊！青春早已不再，生者不断衰老，Si者已然追不回，况且荣辱之类的身外之物，很难以留住，只有天地能够长久，人很小，一生很短，人应该悠然自在的活着，顺应自然的安排，视毫毛同於泰山，让内心畅快，而不是徒使自己痛苦。委顺於造物者，造物者便也对我无可奈何，世间一切都没有明确定义，应该做一个通达的人，才能保全太和的元气。」

这是一首SaOT诗，也是元和十年做的，这能反应白居易一部分的老庄思想，算是白居易面对迁谪之事实的一种面对方式，认为委顺和知足可以保命，也可以让时命也奈何不了自己。

老者这次的回答更加快速一些，可能是因为写作这首诗的心境，与刚讲完的<自诲>有些相似：「前面也说过的，我那时有些自暴自弃的想法在里头，感觉努力和抗争都是徒劳。长江浩浩东流，再过几年我也不过是一捧h土罢了，再去争又有什麽意思？这种无可奈何得那种无力感到了一个程度，我也算是受一些老庄思想影响。这边就是……怎麽说，用现代用语来讲破罐子破摔了，反正只要我顺应自然，命运也奈何不了我的意思。」

庄薇钰奋笔疾书得记录着。