在「外，」社会依旧会迫你「像个男人。」

在「里面，」军队会b你「像个好汉」──达不到T能标准，班长或邻兵，虽没人会直接言词羞辱，仍会用歧视的神鄙视你，让你自觉「自己一无是。」

结论就是：

拐四决定，正如「硕班生」所为，维持表面友善，草草总结这场临时辩论：

宁愿怎样？──「不信」：不去想会不会获救，才能短暂忘却当兵的煎熬。

虑和张的天使。这就是上帝展现关Ai的方式。祂让我们知：人在军中，祂依旧看着我们。」

拐四并未因此被说服，仅是煞有其事地跟着，并回：

而且，在「外面」跟「里面」一样糟：

「如你所讲的，不无理。」

对拐四而言，「乐天知命，」或「试着看开，」都跟逃避主义无异；只是，自己似乎并未「蒙受恩。」

「至少，我们互有共识：能跟你在队里相遇，还能在百无聊赖的军中，畅聊哲学问题，总是──」

他只觉得「服义务役真的烂透了」──所有中华民国生的男X国民，只要长了d，就背负「必须服兵役」的原罪。

「缘分。」

「上帝也照顾你呀。只要你愿意静下心，听祂的声音，你会觉祂就在旁守护你。

两人互有默契，同时发声：

「只要你选择相信祂，你就会觉祂住你心里的屋舍，与你同在。

更甚者，觉得这位「硕班生」很天真，活在自己的幻想国度里：自以为「被送队接受军事训练」的自己「有所选择，」可以决定「乐观以对。」

拐四并未被说动，只是虚应地缓缓。

「只要转个念，人生当中所有狗屎烂都可以看作砥砺意志的磨刀石？都是上天赐予自己的礼？」──多麽幼稚的心态。

这位弟兄并未迫他接受，只是表达友善：

「逃到哪里都一样──到哪里都逃不了。」

闪躲兵役的人会被悄悄鄙视，尽不会有人会白费，真的当面斥责闪兵仔「无耻。」

「你说，是不是？」

某些闪躲过义务的影视明星，或政治人，虽然不至受铺天盖地的谴责、遭人格抹杀，在大众的心目中，仍然会被归类成「黑掉」的一群。

不，「长d」本即是宗罪。

然而，继续跟「硕班生」抬杠，还y要吐上述结论、锋芒外──显然不符合「礼节。」

「就像我选择相信就算在军中，祂依旧为我规画最好的安排──安排，b如说，我跟你的这段对话。