“廉洁是一德，廉洁的人被人尊重，这是必然的；因此，凡官员都有一颗廉洁之心，这是毫无疑问的。但为什么会现那么多贪官呢？”

与民生密切相关的，首要的是尊重生命，尊重民众，不能再搞过去那愚民的东西。华夏在选时，必须把为百姓谋福利作为第一政治条件。

“那你说该怎么？”首长等的就是赵无极“接招”，只要赵无极“接招”了，华夏就有办法。

“好，我就以鸢岛自治领为例，谈一个问题，即廉洁的可能问题！”赵无极觉得，不把这些人说服，或者这些人如果不能接受他的理念的话，此后的麻烦还会更多。

第四个理念，华夏必须解决“廉洁执政”的问题……

这些问题，归结底也就是“规则”与“公平”的问题，此前的赵无极已经多次说过。

“在我看来，贪官的形成，至少有五个方面的原因。一是权力的产生程序有问题；二是权力的运行模式有问题；三是权力的监督机制有问题；四是权力的待遇有问题；五是权力的退机制有问题。”

第一个理念，华夏必须解决“以人为本”的问题。科技是第一生产力，但发展生产力的目的却是让民众过上更好的生活，而不是去养活一些利益集团。要把改善民生放在各项工作的首位。

不过，赵无极上也谈了他们兴的事儿，那就是官员的公开待遇实在太低，即便后世所谓的公务员待遇很，那也是误区，公务员的待遇其实是不的，如果不信，可以把他们的工资表拿来晒一晒，他们真正的收，并不是工资，而是一些灰收，一些看不见的收。rs

因为一新的技术要服务于民众，它需要的不仅仅是技术手段，还有制的问题，观念的问题。这些问题如果不解决，即便这些技术变成了现实，最终给人们带来的，也不过是一畸形的生活罢了。”

们决定让你担任成毅同志的职务，而成毅同志也表示，愿意你的助手。”首长终于抛了这些大佬开的“筹码”，竟然要给赵无极一个“副相”的职权。

“副相？”赵无极也非常吃惊，这个职务确实很大。

第三个理念，华夏必须解决“整发展”与“可持续发展”的问题。

不过，赵无极上想到一个问题，他不能答应担任这个职务，因为一旦答应下来，他就成了“制内”的人了，而制内，就得尊重少数服从多数的原则等等，与其这样，他还不如一个“制外”的人用更大一些。

但赵无极此时将这些问题提来，依然引起了大佬们的议。官能到正省级以上的位置，他们或多或少还是有一些政治理想的。

权力的运行模式应秉行‘光行政’，应持决策的民主化、科学化、责任化原则。”

“首长，各位领导、专家，这个职务我不能接受。就是我接受了，神创基地的超前科技也难以在华夏变成现实。

但是，村民与村长，教师与校长，党员与支书记或基层支书记，一县人大代表与县长等，却有着大的利害关系。他们的投票权理当受到尊重。

“权力的产生程序，首先要明白权力从何而来，权力是谁赋予的。权力的产生程序，涉及到选举制度的改革。西方的那一全民选举，我并不推崇，此前我曾与首长也换过这类意见。因为谁当总统，与一个普通百姓实在是关系不大。

“我可以与华夏一，将这些技术变现，甚至也可以无偿地把这些技术送给华夏。但是，华夏必须答应我几个要求。”

有了这个思路，赵无极上就想到了解决办法。

赵无极知谈这些，有些领导未必会很兴，但要让他把好东西拿来，华夏这些大佬们不付一代价也不行。

“赵无极同志，我们知你是一个有想法的人。你就说一说执政成本和廉洁执政的问题吧。给我们大启发启发。”首长见下面的讨论也没重，便引导地说。

第二个理念，华夏必须解决“执政成本”的问题，门重叠，官员太多，这不是好事。

这些问题，后世的华夏其实多数都认识到了，但解决起来却异常麻烦。因为，官员队伍已经形成了一惰一习惯，除非是全重新洗牌。

赵无极提的，也不能说是要求，或许称为“注意事项”或“理念”更准确一些。

“你有什么要求？现在就说来，正好趁我们这些人都在，可以立即研究决定。”