“将军，黄巾军的波才渠帅到了。”

所以，他们非常注重后事，认为死了之后就是另一个世界得到永生，回的这个观念还不是很行。

但若是想在这个时代开启扫盲教育，让他们建立科学观，那实在是白日梦。

而杨秋让人赶修的英烈祠，终于在新年之前修好了。

至于这想法是否太过迷信？那当然算了。

至于祭祀，要照原本的意思，那就是分祭之礼。

当然，真正永生的人，照太平经义的故事，那就是对这个社会有大贡献的圣人。

当然，战争其实意味着这个国家的武力否，这决定着这个国家是否能继续存在下去。

万都有回，有生就有死亡，死亡之后就又是新生，提前加一些回观念，不要再让人有太多追求永生的想法。

上到天王侯，下到平民，都有自己想要祭祀的神灵祖先。

这个观念以前没有，但从杨秋开始之后，以后就会有专门的人给这些牺牲的人祭祀香火。

所以在意识形态上，首先就要确定在战争当中牺牲人的份地位，他们不应该被视为战场上的蝼蚁炮灰，而应该视之为英烈。

想要寻求真理的，那就慢慢看，到时候自然会发现很多故事当中的自然现象揭示。

若是把葬礼办得太简单，周围的人恐怕要对你诛笔伐，这导致有许多真孝因为给父母办葬礼最后变得一贫如洗。

杨秋暂时没办法上转变观念，但这不是有张角吗？

太平经的经义已经修了许多了，据杨秋的暗示。

所以不怎么说，祭祀都是一件非常重要的事情。

国家大事，在祀在戎。

不过，思想的改变不是一朝一夕就能到的，所以这些东西只能作为辅助暗戳戳地来，

不过随着时间的推移，意识形态的变化，祭祀这件事情，也意味着国家意识形态是否统一，这个政权是否有合法。

对于一个国家政权的而言，最大的事情就是战争和祭祀。

那就是英烈祠。

第75章

虽然佛教已经传来了，但现在实在是不成气候。

与其未来被其他教派侵袭，还不如自我改革，给普通人一心理藉。

那些人最后会飞升成神得到永生，反正先这么忽悠着来。

些工匠们修建一个大型工程。

因此，厚葬在汉朝是一习俗。

在汉朝，很多人还有一视死如生的观念。

反正目前的经义已经改了许多，普通人只想追求一个心理藉的，看看那些奇幻的神仙故事就足够彩。