4.「太yAn起於至Y，结於命门，名曰Y中之yAn。」两个肾脏在我们的背後，称为足太yAn膀胱经。太yAn经的经气一直往下走，走到横膈下的至Y为其井x。故太yAn的起於至Y，结於命门，名曰Y中之yAn。

岐伯回答说，古之圣人是先立名的，如果以一个人面向南站立为标准，面前的空间名“广明”，因其受yAn最足，背後之位可称为“太冲”，因此为YyAn相聚冲激之地，又可名“少Y”。

课堂笔记：

8.三条yAn经统统是从脚上面上来的。

*至Y，x名，在脚小指外侧。太yAn经脉之跟，起於此也。结，结也。

5.*“中而上，名曰广明”，半以上，天气主之；半以下，地气主之。yAn於Y，由下而上，故中而上，名曰广明。

2.*「圣人南面而立，前曰广明，後曰太冲。」南面者，人君听治之位，故曰圣人。然人皆面南而背北，左东而右西，以圣人而推及於万民也。南面为yAn，故曰广明。背面为Y，而曰太冲。太冲乃Y血之原，位下焦，上循背里，是以三Y以太冲为主。

3.*「太冲之地，名曰少Y。少Y之上，名曰太yAn。」太冲所起之地，为足少Y之。少Y与太yAn合，yAn於Y，故在Y之上。

曰Y中yAn。厥Y之表，名曰少yAn。少yAn起於窍Y，名曰Y中之少yAn。是故三yAn之离合也。太yAn为开，yAn明为闵，少yAn为枢。三经者，不得相失也。搏而勿浮，命曰一yAn。

7.*「太Y之前，名曰yAn明。」太Y与yAn明合，并主中土，故位居太Y之前。

三Y三yAn之开闵枢关系

在少Y以上的位，名为“太yAn”，而太yAn乃如木之枝叶茂盛，其之地下，在人T双足小趾之端，此位名“至Y”，由至Y到背第十四椎即命门，如会结於树木之始地之位，故名为“Y中之yAn”。

9.「是故三yAn之离合也。太yAn为开，yAn明为闵，少yAn为枢。」这是yAn的分，太yAn、少yAn、yAn明，三个相辅相成，统称为一yAn。太yAn像大门，主开；少yAn象门枢，有开有闵；yAn明主闵。

所以三yAn之互动关系，吾人可说“太yAn”即“开”，也就是人T与自然界界之地；“yAn明”为“闵”，也就是把自然界之收合分解各取所需之所。“少yAn”又叫“枢”，就是运送养份代谢废排之枢纽。此三yAn经互相生化，各有其动，不得损一，否则必失其动能，其三yAn之相搏而不相悖，又可名为「一yAn」。

T前方为“广明”，“广明”之下方即为“太Y”。「太Y」之前，即是「yAn明」。yAn明是消化传导之系统，即中医之“胃气之源”，其在足背上第二足趾之端，即“厉兑”x位，yAn明为“Y中之yAn”，即YyAn聚分合之所也。「厥Y」乃Y之至极，其与表yAn相通之地即为「少yAn」。少yAn系统拫源自於足第四趾端之「窍Y」x，又可名为「Y中之少yAn」。

h帝说：希望你能说明三Y三yAn在人T内聚合互动的情形。

倪师注：

6.*“广明之下，名曰太Y”，太Y主中土，而为Y中之至Y，故位居广明之下。

10.它的意义怎麽延伸呢？太yAn就像是人T与跟自然界之间的门；少yAn是门枢－门枢即门的枢纽，YyAn在运行时因为有少yAn的开闵，才能运输人T的yAn气；yA

1.张仲景《伤寒论》里的太yAn篇、少yAn篇、yAn明篇等，就是从内经的三Y三yAn之离合这篇来的。