舞指、声疾呼——听不很懂的，则在餐厅内接耳、互相询问。

「走开！敬甚麽老？上者优先。挖系堂堂欸一两雇员兼神g0ng司司丞、哩系不晓得哪来的区区属员…——手掌挥挥」

&创造属於狼群的世界，就该有狼群的行事作风。

事实已经证明：开启多声带功能、会让人更聪明，而且更能促、站在某些天兵中所谓「外来他者」笑的立场去思考问题，化解弊多於利的本位和族主义。

因应这样的逻辑，总行另外制订「复仇令」、「决斗令」的相关公告，前者可在申请准後、由犯罪受害者之亲属施行惩罚於加害者，後者则允许结果自负、医药费自理赔给卫生司医疗科的公然斗殴，两项都必须签署切结，要是事後没Si、恩怨一笔g消，再继续卢下去、又生事端，通通得上人评会、听受置。

此真正之至理，大矣哉！大矣哉！

三者俱无，当然就是弱者了。弱者在国际秩序、或者说社会秩序瓦解的氛围下总是一b0b0持续循环，迟早只有被吃、沦为的份。

某些由羊群组成的国度，总会认为：国家安全是「军队的事情」，所以他们排斥军事、认为军务是难以理解的天方夜谭，所以、羊群还是只能乞求保护；假设天啓之日到来的那天，各级队皆忙着在天火下保命、自顾不暇了，丢一把後备动库拿来的老掉牙机枪、给一箱警察局里发来的老掉牙弹，羊群们只能手足无措、不知如何是好，然後他们会躲在墙角或桌下面、卑微的Si去，因为…羊群不知怎麽对付狼。

因为羊群的思考逻辑是：羊、应该用「圆和气」的方法来解决争端，羊、怎麽可以使用武力呢，羊、应该乖乖被欺负才对，羊的社会、应该要保护坏的权益，不是吗？

谈到这、说说某些由羊群组成的国度，总会认为：社会治安是「警察的事情」，所以他们禁止携带兵、认为武代表了罪恶，而非仅仅只是人心的工；所以、羊群只能乞求保护，连勇敢的保卫自己、有时都会受到指责；b如说某妇受醉汉SaO扰，老公护妻、g掉了脑袋有问题的Si酒鬼，居然要被判刑！而Si酒鬼的家属不知羞愧，竟还有脸来大声呱呱——这脸真是厚得很、厚如碉堡哪，佩服、佩服。

「当然了…我的答案就是：跟着光荣的商行一起g！我们会带着大家上天堂、或者下地狱，或者一下天堂、一下地狱…多有趣的生活！多过瘾的日！不是吗？」台下轰然大笑

至於你推我打、吵吵闹闹甚麽哒，商行公告里甚少着墨、基本上懒得理会；所以陈三白挨了一记、鲁直也逃过一劫，只要别打Si打残、阿特兰提斯众才不想这「小事」。在他们设定来的「真理」之下，伟大的力量之神欣赏者假如祂正巧心情好、者是不会随便被欺负的，若有人一拳朝你K来，你应该的是K回去、而非狼奔冢突，若你K输了、表示你是弱者，由於商行已经提供了足够的条件来「锻造」大家，因此——弱者自己不长、活该，不受同情。

自古以来、唯有者，才能同时办到：既备避免斗争的能力——使外敌恐惧、评估得不偿失，而免於犯——又备发动斗争的能力、还备「结束一场斗争」的能力最後一样难度最，若三者只备一、两样，多称为半吊好b大日日帝国。

阿特兰提斯众奉行多语政策。迟早：商行成员都得同时会说两京官话、闽话、粤语、泰雅语、赛语、「英格兰夷语」，最好再加上日语、韩语、荷兰语、西班牙语、牙语、凯达格兰话甚麽的…喔、不对，这时候没有苟延残的北金王国、气势汹汹冲冲冲欸歹韩民果，只有Si气沉沉、陷程朱之学的「秋显王久」朝鲜王朝，该说是朝鲜语。

人类的历史，就是一斗争史——或者说战争史也好——所谓的和平、仅仅是短暂的中场休息，但教人X不改、战争永不止息；一战结束後，人们认为战争将从此终结；武现後，人们又认为战争将从此终结；可是，人们老是能想新的方法和样！来继续行战争！就和猴一样，永远会有新猴王、永远会有新的抢地盘和事件，猴心不Si、内不止。

羊群的思考逻辑是：羊、应该沉浸在乐无忧的日里，羊、怎麽可以C作武呢，羊、应该乖乖被征服才对，羊的社会、应该要由牧羊犬和牧羊人、来保护羊咩咩们

成一末一把将老赵给推开，抢过了望远箱。