是花掉多少人身上？究竟落了多少宝贝、多少好处给掘墓众？

这麽多资源，放在活人身上、花在小朋友身上，多好呢不是！给Si人有P用啊，不如端去喂鱼、喂肥还可以宰来吃啊。

说来好笑，彻底追随天朝、一切都想b照模仿的朝鲜王国，在这码子上却属於「自然派」，主张「人子报本、永久为先，岂在於一时观美乎」，尊贵如王陵、规模通通很迷你，「封土」高度只在12、13尺之间。

连太祖李成桂1335—1408的健元陵，一眼看去、不过就个小公园，莫说不和理论上同级的大明藩王b美，整个只是天朝三品官的架式！李朝高层的核心思想之一系「无为」，不喜大兴土木、改变地形地貌，这和人少国穷当然有关系。总归，b老大哥务实太多了。

人Si灯灭，cHa头一拔、剩下那些玩意，不过是坨腐r0U，很快要发酸发臭、不忍卒睹。

前面说的、都是神仙家庭，那普通的民间百姓呢？正应验老话一句：「楚王好细腰，g0ng中多饿Si」。明人呢，管叫有那个能力、葬礼都是要大办特办，越奢华、越是倍儿有面子，拖越久、越是显出我孝顺。

明季、流行「无时之哭」，一提到爹娘，要马上喷泪、连滚带爬，又流行「百日卒哭」，七七四九不够看、洒钱连洒一百天，过百日之祀後、好歹算是「人鬼分隔」，Si者「终於Si了」。

百日之奠那天，甚麽办桌请客、诵经乐舞啊，吹打响器、敲锣铜鼓，样样来喔。和尚、尼姑、道士、道童，管你拿的甚麽经，种类越多越好、念得越热闹越好，烟焰涨天、哀声动地，凡是在整个葬礼过程中，有出席、有沾点边的，百日後都要找由头「答礼」。

答礼，自然不是说甚麽谢谢光临、下回少爷我Si请再来。感谢乡亲用甚麽谢？演戏最bAng了啊！这可是古代世界的宝贵娱乐。

虾咪「钟馗戏鬼」、「庄周梦蝶」、「赵太祖千里送荆娘」，一轮一轮上。不待百戏吊罢，满满的山头酒米、桌面肴品任您吃到饱，猪鸭鹅羊、呜呼哀哉；看那金幡银幡、功布招颭，Ga0得嘉年华也似；听那冬冬咙咙、叮叮当当，五方法事做不停呦呦。

唉耶、岛民们，有没有好像是…颇为的熟悉？喔、对的，头几批开台移民，出生时都是大明的户籍嘛，好的坏的、通通游着过来啦；千万别以为、啥麽「自古以来」都这样喔，没这回事。

承上，左岸的好男儿、一辈子想的就四个字：「封妻荫子」。老爹我千辛万苦、努力努力，把爬出来的地位留给家人、留给後代，家人与後代再发扬光大，该捞的继续捞、该赚的继续赚，直到永远；用膝盖想也知道，如果玩的是世纪帝国、这逻辑大概还可以，偏偏玩的是「固有疆域」，闷烧锅的、想甚麽永远？才几代人，就保证给你颠覆掉啦。

大部分政权，皆灭亡於土地兼并、贫富差距、资源分配不公、「晋升T系」不合理。这一切灾难、其实都从「孝」这个字开始。

毕竟，眼里只有「我家」、没有「大家」，用耳垂想也知道，孝字一旦开始把魔爪乱伸、接下来会发生甚麽事咩。

结果，这一套到了北大员、通通完蛋。