心灵之友。即使是夫妇，也未必能互相理解心中之事而生活下去。人生的孤寂，原因就在心灵的孤独。

「路边的白骨是人生旅途中，家族、亲属、朋友等的Si亡。人活着应该看到很多白骨，那时有何想法？有何感触？难道没有注意到紧b而来的无常之虎？

「饥饿的老虎所譬喻即是Si亡。在世间存在的一切之物都是无常，故非Si不可。Si是最恐怖的事，所以释迦牟尼以恐怖的老虎作譬喻。无常之虎猛然地b来，这是非常恐怖的事，所以平时不想去思考它。如果认为说Si亡的事，而感到Y森森，并且厌恶的话，平生虽然忘记Si，逃避Si，但Si亡必然会来到，这心态并不能解决Si的问题。唯有与Si正面对决，而获得解决，才能得到绝对的幸福。

「接着攀上崖顶的松树，松树是指金钱、财产、名誉、地位等等。这些东西即使再多，在Si亡面前仍是无力。像那样有辉煌成就的秦始皇、汉高祖，在其临终时也不免感到人生犹如梦中而寂寞地Si去。能掌握金银、财产、名誉、地位等而含笑地迎接Si亡吗？濒临Si亡时，一物也带不走，因此能够笑的面对Si亡是不可能的。

「藤蔓所譬喻的是我还不会Si的那种以为还有二十年、三十年的寿命可依恃，但即使认为还有十年、还有二十年可活着，但到底有多长命？想想看便知，已过去的十年、二十年，只不过是咻一声之间便如梦幻般地消逝。

「不断咬啮着藤蔓的白老鼠和黑老鼠是指白天和晚上。白天的白老鼠和晚上的黑老鼠互相地在缩短寿命。所谓活了一天便Si了一天，一刻也不休地在啮着生命。最後藤蔓必定被啮断，这便是Si。」

「其实陛下心里害怕的，并不是当初玄武门之变，亲手杀Si了自己的兄弟，而真正害怕的，乃是Si亡。人之所以害怕Si亡，是对Si亡不了解，对Si後的世界充满无知，但Si亡与诞生对人来说都是一样的过程，你从哪里来，就回到哪里去，一切的源头都是虚无，Si了之後，只不过是再回到虚无。」

「在人世间的一切名利、地位、金钱，只不过是人生的附庸品，美丽、丑陋、知识、愚蠢，只不过是人生的表象，并不能代表人生的大智慧，人生的智慧是能看透，能看透生Si，能看透美丑，能看透善恶，能看透名利。一切都能看透，就能知道自己该做什麽事。

「当初陛下与兄弟之间争权，陛下的才能与仁慈都超过你的兄弟，为了自保，不得不杀了他们，这无可厚非；但是祸及兄弟家人，手段也未免太过残忍。陛下至今，所建下的丰功伟业，是历史上鲜少帝王能够相b，陛下确实做了自己该做的事，对得起百姓，也对得起你自己。

「之所以梦见兄弟的惨Si，并不是你觉得愧对兄弟，看见兄弟的Si，就预见自己的Si，陛下无法看破生Si，所以才害怕Si亡。希望陛下才发挥大智慧，勇敢的面对Si亡，认清Si亡，自然就会不怕Si亡，也就不再作恶梦。」

太宗听了玄奘一席话，领悟许多，从此之後，就鲜少再做恶梦。

这天开始，太宗日益笃信佛教，与玄奘法师暂不相离；对玄奘的食衣住行，极优厚对待，太宗下令赐给玄奘袈裟一件和剃刀一支。