走在山林之中，走在河溪之畔，走在高高低低的草滩之上时，耶律睫丘偶尔唱起《雾之圣时》：

或殴尔妻，鹈鹕为之！

或殴尔妻，鹈鹕为之！

有人在殴打你的妻子，是鹈鹕在殴打你的妻子！

这首歌，是向雾神颂唱的，警告雾神其妻子正在遭受威胁，立即回来！

澳龙人唱起这首歌的时候，往往是在表达让人早点回家的意思。

偶尔，耶律睫丘则会在dao路足够安全之时，不自觉地思考着1些问题。

在明人所称的扶桑大地，野兽繁多，飞翔的、站立的或在水塘里的鸟群可谓铺天盖地，鼠类与狐狸chu1chu1冒tou，鹿、ma鹿和羚羊在草滩与guan木间漫步着，时不时吃点草叶。

而如此丰富的rou食既xi引了人类，也xi引来了土狼、山狮、灰熊等最为强大的野兽。

所以，要担当行商，自shen的安全必然是重大的顾虑，不过这1回扶桑zhi民司给他们提供了钢铁打造的剑，也pei上了强劲的弩。只要扣动扳机，弩箭便会以势不可挡的气势狠狠扎进野兽的pirou，就连灰熊都能打倒！

除此之外，大量的货物也不必再装在由额tou扎带吊起并搭在背上的篮子，因为zhi民司还给他们pei上了小ma驹或者驴来驮货。

听说司chang与西班牙人的海商zuo了jiao易之后，还想要1zhong名为羊驼的动物——这是他在离开鹰yang城之前听zhi民司的明人吏员们聊到的。

那zhong动物有点像羚羊，但没有角，也更mao茸茸，而且脖子很chang。尽guan大概知dao羊驼的模样，但吏员们都不清楚司chang想要羊驼是要zuo什么。

自从见过ma这zhong“无角大ma鹿”之后，澳龙人对更加新奇的各zhong神兽也见怪不怪了，甚至对ma、牛、狗、猪、ji这些牲畜都非常喜欢——大家都已经知dao它们是干嘛用的。

牛有无穷的力气，可以拿来犁地耕田；

ma的速度很快，骑起来可以日行百里；

狗据说对主人非常忠诚，对陌生人高度警惕，是看家守财的最佳nu仆；

猪和ji都是圈养起来的猎物，需要的时候便会被人宰了吃掉……

他们蓝米dao士bu作为明人所说的“熟番”，都已经知dao饲养动物的概念，尤其是蓝青社不少人去给郑氏牧场打工养牛，蓝大牛等人几乎把牛当成了朋友。

最近明人也因司chang命令而从牛的shen上取下它们chang的痘zhi，打在人的胳膊上，据说可以用来预防1zhong非常可怕的致命疾病。

啊，多么伟大的巫术！

所以现在耶律睫丘已经在期待着见到羊驼了，他和1些耶律姓族人也时常会畅想明人有如此强大的巫术，是不是能够把许许多多的本土野兽也驯服并圈养起来，从而zuo到产出无穷无尽的rou食？

比如鹭鹚，比如狐狸，比如ma鹿，比如羚羊，甚至……山狮？

还有就是耶律睫丘刚刚唱到的鹈鹕。

想到这里，耶律睫丘又继续琢磨起了《雾之圣时》之类的小故事，到底符不符合司chang从古狼神chu1得到的正港正统信仰？

司chang说大洪水以前是仙人的时代，而仙人