「若能转物，则同如来。shen心圆明，不动dao场。」——《大佛ding首棱严经》

在《楞严经》浩瀚的法义里，这是一chu1极其温run、却能让整颗心彻底安顿下来的归chu1。

何谓「为物所转」？何谓「能转物」？

世间的风chui草动、人情冷nuan、乃至窗外掠过的每一阵喧嚣与浮沉，本都只是liu动的外境。凡夫的心常如浮萍，境来则随之浮沉，境散则随之空落，日日夜夜被外物牵着走，耗尽了元气。

而佛陀点出的「转物」，不是用刚ying的力气去改变天地、去对抗世间，而是心不再被外在的声色所动摇、所牵绊。

知dao秋风会落叶，便静看枝tou萧疏；明白liu水会东去，便任由江海奔liu。当你的心灵回到自shen那方清明的大地，不迎、不拒、不争、不辩，外境的万千变幻便自然失去了刺痛你的锋芒，反而化作衬托这份宁静的背景。

「shen心圆明，不动dao场。」

dao场从来不在shen山古刹，也不在任何远离尘世的净土，就在你此刻呼xi平缓、安然落座的方寸之间。

提起笔，文字便是你的莲池；放平心，眼前的这一盏茶便是你的菩提。当你自心明澈无染，行住坐卧、起心动念，皆是圆满ju足。世间万物任它生灭来去，你自安住於这座不移不动的清朗心殿之中，静听岁月changliu。