习辟锋将抄录的两句经文放在案上，问侍立的长随习朋：“这《般若波罗多心经》只传这两句吗？”

苻大军攻克襄，把安大师接到长安五重寺，苻对安大师十分礼遇，让他主持场并译经文。

对于杨刺史要开什么展销会，西市的商家个个赞成，全力合市令司整洁市容，装门面，大伙都知捞钱的机会来了。

习辟锋想了想，起吩咐：“备车，愚要前往刺史府拜会杨刺史。”

后来苻率军南下攻打襄，安大师为免徒众遭受战祸，让弟分散各地传教，慧远大师率弟数十人南下，在庐山驻锡，在当时的江州刺史桓伊资助下，建东林寺传教。

汉风亭因习凿齿临池读书、在亭中著《汉晋秋》而得名，亭台立于池畔，金盛放、秀丽清幽，景宜人。

停灵在刺史府大堂，接受亲朋好友以及百姓吊唁。魏咏之虽然在荆州任官不足半年，但恤百姓，兴修利，为治下百姓了不少实事，前来吊祭的人络绎不绝。

…………

荆州，江陵，刺史府后宅，院落中传悲泣之声，刺史魏咏之病逝了。

跟在习辟锋边，习朋对僧了如指掌，把暗卫散

展销会定在十一月十日，市令司官员带着市兵忙得不亦乐乎，习家在西市有六家商铺，此事自然知晓。

习辟疆与魏咏之是旧识，当

习家老宅是其弟习辟锋居住，受习凿齿影响，习家人都崇信佛教，习辟锋常年吃斋念佛，得知杨刺史要在襄举办传经法会立刻派仆从前去打听。

东汉初年，习家先祖襄侯习郁在宅前筑堤修池，习凿齿便在习家池畔建白寺，供奉安大师，安大师在襄一住十五年，又创立了檀溪寺。

至于传经的地，杨安玄属意白寺，此寺是安大师南下弘法时所居之地。当年邺都战不止、寇贼纵横，安大师受习凿齿所邀前来襄，随行四百余人，慧远大师也在其中。

杨刺史要在襄举办传经法会的消息很快通过暗卫传开，而其中“照见五蕴皆空，度一切苦厄”和“不异空，空不异，即是空，空即是”两句经文让信众奉为圭臬，都想得知经文全。

播的消息探听得清清楚楚。

习辟锋又问：“襄举办法会，可曾说定在哪家寺庙？”

仁、栗、生微火慢煮熬烂，施与门徒信众。

去年两次拍宝会，习家商铺因为市早，赚了不少钱，而且与秦、燕两国的商贾建立起关系，生意比以前好了近三成。

师更为重视般若学，又在襄居住十五年，说起来与《般若波罗多心经》有缘法，杨安玄不知慧远大师收到自己信后不知是否会破例下山。

习朋摇：“仆特意向府衙的佐史打听过了，说是离法会举办还早，杨刺史正忙着筹办展销会，尚未拟定哪家佛寺。”

习朋：“仆这几日都在西市探听消息，都说这经文是杨刺史梦中得佛祖所授，所以杨刺史打算在佛祖成日举办法会，听说请了东林寺的慧远大师、京中瓦棺寺的僧，长安的鸠罗什大师也请了，便连魏、燕等国听说也派人前去相请。”

襄城西习府，习家当代家主习辟疆在荆州江陵，他是王忱和殷仲堪时的荆州治中，殷仲堪被桓玄所杀，习辟疆的治中之位被代，但并未离开江陵。

自汉以来，佛学分为禅法和般若，安大