想到这里，6雨晨提笔写：“中日两国1衣带，同文同，理应相互提携，共同对付西洋侵。不然，我们同为黄人，将与印度人1样，面临被白人亡国灭的危险。

“在很短的时间内，就建成了船坞，下了船，成立了法国式的骑兵，开创了海军。观1叶而知秋，假以时日，我国必能觉醒来，成为1个可与西方国平起平坐的国家。”

“日本的希望不在幕府，而在长州、萨两藩。中国的希望不在满清，不在太平天国，而在复兴会。松兄，为了东亚共荣，为了保存文，我们要1起努力呀！”

在晚清这个风云际会的年代，对于中日韩这儒家文化圈的国家而言，官员队5的好坏，直接决定了国家未来发展的潜力。满清官员整不如日本武士，文官不行，武将更不行。

华夏各级官吏组成较为复杂，最尊崇的当为科举正途，还有8旗宗亲、捐纳等。官吏多为文人，文官轻视武官，缺少尚武之风，也没有日本武士那积极取的神、包容开放的襟。

“海神”号上没有会说日语的人。此时的日本武士阶层主要以侯文为书面语言，只有少数级武士才会熟练掌握汉语。侯文脱胎于汉语古文，可与汉语勉沟通。

确实曾冒险拜访休.佩里，但佩里不愿收留他。吉田松因为擅自脱籓，又擅自与夷人接，只得向幕府自首。1859年，德川幕府发动“安政大狱”，吉田松被幕府死。

总的来说，日本长期以华夏为师，认真学习、收华夏的儒家文明、佛教文明。直至当下，亦有不少日本人主张中日联合，以东方文明对抗西方文明。

元朝时，蒙古人主华夏，武力世所罕见。忽必烈两度征伐日本，或准备不周，或遭遇台风，都无功而返。

日本长期受儒家文明熏陶，却1向桀骜不驯，华夏也从成功征伐过日本。

吉田松自幼好学，通汉语，可以用纸笔与6雨晨无障碍。

不过，当论及两国未来时，两人不免有些争论。吉田松写：“我国萨藩藩主岛津齐彬西洋科学，在藩内执行富国兵政策，采用西式练兵方法，生产新式武。

与华夏不同，日本并无科举制度，充当各级官吏的都是武士。1个合格的武士除了要习武打仗，还得经常修习学问，学习茶、音乐、围棋等各方面的雅事。

明朝时，丰臣秀吉甚至率军远征朝鲜，企图以朝鲜为板，而征服华夏。明军打败了日军，德川家康也趁机取代丰臣秀吉，在日本建立德川幕府。

幸而越国在南方崛起，积极学习西方，日后必能统1中国。到时候，中国必要与西方发生冲突，日本或许能够成为1个好帮手。

“历史上，日本1直游离在华夏朝贡系之外，与华夏文明相对疏离。现在，为了富国兵，中日应该联手，实现东亚共荣。

如此大言不惭，令6雨晨颇不屑。不过，当他联想到休.佩里的来信，想到吉田松的勇敢，不由得产生了些许警惕。

下这个吉田松，只是1个手中无权的下级武士，却甘愿冒着生命危险学习西方知识。日本国内还有千千万万个武士，也就有成百上千个吉田松。

1番笔谈，6雨晨与吉田松颇为投机，只恨写字太慢，不能痛痛快快地畅谈1番。

连休.佩里这个国莽夫都能看来，日本是1个有希望的国家。而满清至今顽固保守，太平天国更是愚昧无知。