至于隆三
化龙，带走了胡小妹的情节，就是我100%的浪漫主义情怀作祟。nV主李赦容也在榕树上发现了这一对同xa侣的布条。可以说时代没有给这两位nVX很多选择，但她们依然勇敢又忠贞地度过了一生。这两个人
寄托了我对人X最
好的想象。
最后再次
谢各位读者，谢谢你们的包容。
如果还要写下一个故事，我一定会好好写大纲，不会再这么崩了。
本文无意抨击各民族习俗，毕竟汉族也有大量的血祀习俗，本文糅合了这些元素主要也是夹带私货，讽刺一下最近几年莫名其妙的对东南亚邪术的崇拜，什么佛牌，nV大灵，降
术之类的，只能说大家都想立刻得到什么，既不愿意付
，也不愿意接受后果的不确定X。文中写的情节过于夸张，只是为了文的戏剧X服务而已，现实并没有那么夸张。
江嵃虽然放手了，但我觉得故事最后还算是一个皆大
喜的HE，他失去了Ai情，但学
一个有情的正常人，难
不好吗？人生还很长呢。
关于困
寨猎的习俗，参考了佤族猎的传统，以下内容摘自《云南民族工作回忆》王连芳
少均敬上
新九几乎是为了保护nV主而存在的人，没有他估计故事就发展不下去了。谢工
人新九。最终也是他HE了，没亏待他。
希望大家都
T健康，事业/学业顺利！
修》，来自于非常贫苦的阶层，整首歌都凄苦万分，胡小妹的师傅，竹板艺人的设定参考了过去因为饥荒而乞讨的客家五句板艺人。胡小妹的童年跟着
民队伍度过，所以土白话，状语，客家话都会，这个人基本上能说大
分粤西方言，所以能和隆三
。
所以我虽然加了一些玄幻元素，但b较现实的还是写了一些买卖东南亚妇nV的真实“致富”手段，这个世界上最可怕的还是人。
李赦容可以说是好人主角，但是善良不能解决所有问题，社会对善良的人往往非常残酷，她的原型就太多了，几乎包
了我所有的好人朋友们和社会新闻里那些无端倒霉的nV孩们。一个好人生为nVX，还长得漂亮，那就是怀璧其罪，一个不走运，社会就会对她展现最大的恶意。
“而真正彻底革除这一习俗，是在1958年。那时西盟群众经过党的艰苦工作已经觉悟起来了，
据的指示在民族内协商，争论很激烈。革除旧习的最后突破是在一个佤族乡召开的会上。当时，人坐一边，砍英雄坐一边，群众坐一边。人说：“‘砍祭谷’是阿公阿祖传下来的礼，废不得。”砍英雄说：“不砍人祭谷，谷
长不好，谁来赔?”两者引经据典，振振有词，群众说不过他们。突然，群众中站来一个佤族小伙说：“我同意砍人!”大家为之一怔。他接着说：“砍谁的都难，大家都不愿意，我看要砍就先砍砍英雄和人的，你们更懂‘规矩’，看守谷不就守得更好了吗?”一席话赢得群众喝彩，
烈鼓掌。人慌了，砍英雄更慌了，只好表态赞成不再砍。并约定谁要违犯了这条规矩，就送政府监狱判刑。从此就彻底废除了这一习俗。“
所以我认为江嵃经此一遭，必定会在情上收到极大冲击，从而反思自己，让步。江嵃是一个没有受过任何情教育，在情上非常残缺的人，江楚楚也是，一旦定型，对于成年人来说要改变是极其困难的，所以在前70%的故事
度里他都十分面目可憎。