青藏王虽然心中不服，可是这倒是诚实的很，竟然不自觉地照纳兰若叶的讲述的呼方法，慢慢调整自己的呼方式。

只是，青藏王是初学者，在修炼气功的呼方式的时候，难免会有行径踏错的地方，而他的气稍稍偏移，或是用力过猛，方法不当的时候，纳兰若叶当即述矫正，生怕青藏王把自己内的气给调偏了去。

“使气则竭，屏气则伤，因此，气呼气时要轻松缓慢留有余地，不可呼，使气太满，呼气太尽。屏气和止气时要轻轻地屏止，慢慢地接续，不可过于用力或托长时间。”

“呼过分追求细匀长容易现‘风’、‘’、‘气’三相，因此要求自然呼贯穿始终。这样才能使动作和呼始终保持柔和协调的关系。”

耳听青藏王这安静下来的言语，纳兰若叶心中暗喜，继续教授气功的门调息方法。

青藏王到此倒算是安静了下来，大概是被纳兰若叶这长篇大论的理论教导给唬住了，虽然他的脸上不怎么好看，但是至少现在在言辞上，倒是妥协了不少。

“其实这调息的心法诀也不是很难，呼上行讲究虚领劲，呼下行要求气沉丹田，呼要动息相随，动缓息长，导气令和，息息到脐。即便是殿下日常生活中，也可以采用这样的呼方式，殿下您只要记住，不论何方式的呼，都要遵循以形导气，以气运，外导内引，内外合一的原则。动息相随的基本规律是，起落呼，开合呼，先后呼，蓄发呼。这个规律只可与其顺，不可与其逆，否则就会现闷、气短、憋胀、心慌等有害状态。”

够达到这样的神效吗？”

……

青藏王彻底闭上了嘴，对他而言，曾经认为最简单的呼方式，竟没想会有这么的来，自己所有的注意力全都放在了呼吐纳上，哪里会有心思发脾气呢？

纳兰若叶顺着话意，调的心之——

竟然在不知不觉中，青藏王从一开始骂骂咧咧不认可纳兰若叶的救治方法，到了后来渐渐开始认知听从对方的教导，并且力行与实践中。

“一一呼为一息，每一息中必有一、一呼。但不是每一息中都有屏气和止气。屏气和止气必须据肢张用力的抻拉伸展、开举旋扭动作和放松停顿的收合落动作的需要灵活运用。”

“形活动、呼吐纳、心理调节是气功的三要素，又称之为‘三调’。调是指对形、动作行调整，使之形正松符合练功的要求。调息是指对呼的调节，使之顺其自然，勿忘勿助，促血循环，内脏经络。调心是指对心理活动的调节，通过意守排除杂念，提练功效果。调是前提、是服务，调息是心、是主导，调心是保障、是仆从。三者相互联系、相互依存、相辅相成、有机结合，缺一不可。正如古人所云‘形不正则气不顺，气不顺则意不宁，意不宁则气散。’只有神与形合，气寓其中，才能促真气在内运行，达到养生健心之效。”