1.青赤h白黑这五个东西是出自《h帝内经》，所有的中医的理论全bu是来自《h帝内经》，这是最早的源tou。

2.相生是吉，相逆为凶。青-赤-h-白-黑，是相生的颜sE，反之是相逆。其中h赤为热，白为寒，青黑为痛，此所谓视而可见者也。

3.如果病人一开始脸sE是青的，被你治疗後，变成红sE、hsE，代表你的治疗方向是对的，你可以继续用那个药。如果一个肾脏病人来找你，他脸sE发黑，被你治到脸sE发白，那就是你错了，医之过。

4.当你用这zhong五行生克的观念去zuo诊断时，不用去记，ma上就一通百通。所以你要知dao什麽叫zuo正常，那你就知dao什麽叫不正常。

5.你跑到菜场一看，绿sE蔬菜全bu都入肝，红sE的例如番茄入心，黑sE的如香菇入肾，诸如此类。

6.味dao淡的全bu入气分，气是水气、行水，三焦都是属於气，如蔬果、花草；味厚的都入血分，如r0U类、中药。你不必每一个都抓来嚐百草，望就可以知dao。

7.当令的节气一定要看到当令的颜sE，这是正常。例如东方是青sE，春天时人的脸上带一点点青sE是好的现象。如果在春天脸sE发红，虽不好但是微恙，因为是相生的颜sE木生火。如果春天脸sE发白，那是相克的颜sE金克木，就不好了。

8.五行的克和八字的克不一样，五行的克是制衡。五臓之间是互相制衡的，拉力很平均，人才能够相安无事地生存。如果五臓拉力不平均，就产生问题，这是病的因；我们把它变成正常，就是治的法则。这就是人T的纪律。

四-7、五臓之肝

原文：

帝曰：五脏应四时，各有收受乎？岐伯曰：有。

东方青sE，入通於肝，开窍於目，藏JiNg於肝。其病发惊骇，其味酸，其类草木，其畜J，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在tou也。其音角，其数八，是以知病之在jin也，其臭臊。

倪师注：

h帝说，五臓既然对应四季，其间互相x1引、接受之关系又如何呢？

岐伯回答dao，例如东方主青sE，入通人T内的肝，其通窍在眼。春季时人T之JiNg藏在肝内，一旦受病易发惊骇。味觉上是酸味，如同草木是青sE且酸一样。与J同X，食物中以小麦入肝，四时中为春季，天上受木星影响，所以春季气集中toubu。五音中合於角音，即嘘声。洛数上为八，乃Y数之极意。其病必连到jin，气味腥臭。

课堂笔记：

1.肝与J同X，肝主jin，换句话说你cH0Ujin时，可以吃Jr0U。因为J是木tou的动物，除了被你斩断脖子时会cH0Ujin以外，其它bu位不会cH0Ujin的。

*《易》曰，巽为J。东方木畜也。

2.“开窍於目”，因为肝经直接落到眼睛的後方。

3.“其病发惊骇”，因为肝藏魂，很容易受到惊吓的人，肝臓都有问题。

*春时yAn气上升，故其病亦如气之震发而为惊骇也。

4.“其味酸”，你跑到菜市场去一看，柠檬表面上是绿sE的，切开了里面很酸，摆明了就告诉你“我入肝”。

5.中医没有说拿药去化验，你化验是形，中医讲的是神。例如同样是水，H2O，中药有激liu水，用来煮风Sh关节炎的药，吃进去就很有疗效；chang胃吃坏肚子的，要到河里面去拿太yAn的yAn水，再去井里拿不见太yAn的yinShuI，把YyAn水放在一起一喝坏肚子的，要到河里面去拿掉太yAn的yAn水，再去井里拿不见太yAn的yinShuI，把YyAn水放在一起一喝坏肚子的，ma上那些消化不良或中毒的食物通吐掉了，这是jin急吐掉的治疗法。

6.肝为木，树木chang得太茂密时就需要修剪，不然树木会闷Si，所以肝也一定要疏。我们要用一些酸类的东西进去疏肝，这个酸得是天然的酸，才对肝臢非常好。

7.“其数八”，Y为双数2468，yAn为单数13579，所以9是yAn的极数，8是Y的极数。肝数为八，乃Y之极，所以肝臢就是人T最shen极限的脏。

8.《易经》跟《内经》有一定的关联的地方，《河图》上写：“天一生水，地六成之；天二生火，地七成之；天三生木，地八成之；天四生金，地九成之；五十就是为土。”

每一个数字都有代表的意义，都有它的五行属X。例如五香、八角、三七，当你看到这些数字时，你就知dao它的五行是哪一个，ma上就知dao这要怎麽用了。

9.“病之在jin”，木tou有曲有直，所以自然界里chang得有曲有直的这个象，就是jin，都是属於肝蒆，故肝主jin，全shen的jin。

10.肝的果实是李类，所以治疗肝脏时常用到李，例如李gen白pi李树的gen和郁李仁。