2.肝实而急的时候，你一土，肝就克不了脾土，这时肝就会去生火，才不会去克土，这治疗法叫实脾。那我们怎麽去土/实脾？——能令母实，脾的是肺。故我们从里面去找白sE的、辛辣的味辛 sE白肺，杏仁、莲、大蒜等，统统能够肺，能肺的就能够实脾，因为能令母T。

sE与味和五脏的关系如下，白sE与辛味相当於肺；红sE与苦味相当於心脏；青sE与酸味相当於肝蒆；hsE与甘味相当於脾臢；黑sE与咸味相当於肾。所以为白sE，血脉为赤sE，为青sE，r0U为hsE，骨为黑sE。

十-3：八风八邪

3.“五藏之气”，五味所合五臓之气，因为里面有味，人才能够受到地的五味，所以才会看到颜sE。

4.「诸血者，皆属於心。」血都

但如青sE而光泽鲜YAn，此为生也。赤sE如J冠之鲜红，也是生sE。hsE如蟹h的泽，也是生sE。白sE如猪油的油光，也是生sE。黑sE时呈现光亮如羽者必生也。以上则是见到病人呈现此五sE而知其必生也。

2.「诸髓者，皆属於脑。」所有骨里面的髓，统统属於脑，因为脑在。

课堂笔记：

sE，也是Si症。这是病人呈现在脸上的五SisE。

倪师注：

原文：

*此言五臓所生之荣sE见於外也。上节言五臓之气见五sE於外，此复言蒆真挚荣隐见於肤之间，有若缦裹者也。缟，素白也。朱，红之也。红，淡白红也。绀，青扬赤也。栝楼实，红hsE也。紫，赤黑之间sE也。此五行之sE，而俱兼红者也。盖气主白而荣主红也，如以绉裹者，五蒆之气包於外也。五sE之俱兼红者，五臓之荣隐见於内也。王方问曰：气sE有Si生，血sE五Si生耶？曰：外因之病，由气而经，经而莅；内因之病，由莅而经，经而气。内外二因，俱伤五臓之气而後Si。是以五sE之见Si者，五莅之气绝也。

1.「sE味当五藏。白当肺辛。赤当…黑当骨。」这一段关系到药的选择取用，以及其对五脏的影响。

*节，骨节也。生於骨，连络於骨节之间。

*五味藏於胃，以养五臓之气。五臓内藏五神五气，外见五sE。此以下论五臓之经气，而见Si生之sE。

1.肝的五畜是J，cH0U时可以吃Jr0U；因为木克土，如果把土围墙起来，吃甜的，也可以让缓和下来。

5.一望过去的正常人的红sE，就像是白绢裹着一些浅红sE的朱砂在里面的，就是反正都要有一光鲜。脾脏呢，就像白sE包裹着栝萎实，不是看到暗h，而是h中带一白的h。生於肾脏的JiNg气，就像白绢包着紫sE的气sE。这些是五臓运转得很正常时表面上生来的颜sE。

*脑为JiNg髓之海也。

诸脉者，皆属於目。诸髓者，皆属於脑。诸者，皆属於节。诸血者，皆属於心。诸气者，皆属於肺。此四支，八谏之朝夕也。

课堂笔记：

举凡生於心气，所产生的红sE，其外如用白绢裹红sE一样。生於肺气，则如用白绢包浅红sE一样。生於脾气时，则如以白绢包住括楼实一样，白中带h之sE也。生於肾脏的JiNg气，则会现像用白绢包裹住紫sE一样的气sE。这是五藏所生之JiNg气，荣华展现於T外的明显区分。

4.我们望sE，即睛看过去，病人的气sE有青赤h白黑的SisE，也有青赤h白黑的正sE。例如暗青sE的你一看就是不正常的青，正常的青是“青如翠羽”，像鸟的羽一样，碧绿sE很光亮；红sE像J冠的颜sE红sE，h像螃蟹里面的蟹h，白如猪油，黑如鸟羽的，这是五sE之见生也。所以同样的青赤h白黑，暗而无光的统统都是Si，颜sE很光鲜的都是生、旺。

3.「诸者，皆属於节。」都长在关节的旁边，所以诸者皆属於节。

sE味当五藏。白当肺辛。赤当心苦。青当肝酸。h当脾甘。黑当肾咸。故白当。赤当脉。青当。h当r0U。黑当骨。

所有经脉必上会於目，所有骨中的髓皆於脑，所有的皆附属在关节上，所有的血皆受心之柬，所有的气皆因肺盛衰而盛衰，这是全上下相通的关系，恒久不变的。

*当，承也，值也。谓sE味之应五臓者，sE外而味内也。故曰白当肺辛，言辛生肺而肺生白也。此复结五臓Si生之sE生於五莅之气，五臓之神气生於五味也。肺合，心合脉，肝合，脾合r0U，肾合骨。此言生於心生於肺之sE，承五臓之合而见於外也。