h帝问，十二臓腑各有相司，一旦神失其位，必令JiNg气不利，此时恐邪易犯之，希望能闻老师刺法要诀何在？

三焦，决渎之官，此。一旦失守，决渎不利。可刺三焦脉气之原yAn

大，为传导之官，变化此。一旦失守，无法传导Hui。可刺大脉气之原合谷x，用补刺手法。

肝臓，是中正之官，谋虑此。肝虚则魂失其守，可针刺足厥Y肝经之原太冲x，用补刺手法即可。

至真之要，在乎天玄。神守天息，复本元，命曰归宗。

心臓，是君主之官，神明此。神虚则心焦不守，可针刺手少Y之原神门x。针用补法，针扪x不使气。

肾臓，作之官，伎巧此。一旦肾气虚，必使志竭，可刺肾经脉气之原太谿x，用补刺手法。

岐伯叩首起而再拜，答：皇上问得至善至，非是圣明之君主，是无法了解此至理之真也。十二臓腑之源是气神相合，互有常态之盛衰也。

胆，是中正之官，决断此。胆虚则令人疑虑不决，可刺足少yAn胆经之原坵墟x。

7.据JiNg神病患所陈述的不同鬼神的样，我们就能所诊断哪一臓虚，即可采用的相应针刺手法让他的神归位。

6.「人肾病，又遇太yAn司天失守，而三虚。又遇运不及之年，有h屍鬼g犯人正气，x1人神魂，致暴亡。可刺足太yAn之所过。刺足少Y之俞。」如果是肾臓虚造成的JiNg神问题，病人会看到hsE的鬼乘。这时刺在足太yAn膀胱经的经x京骨，再刺背後的肾俞x。

原文：

h帝问曰，十二藏之相使，神失位，使神彩之不圆，恐邪g犯，治之可刺，愿闻其要。

小，为受盛之官，化此。一旦失守，谷之JiNg华无法生化为T用。可刺小脉气之原腕骨x。用补刺手法。

胃，为仓廪之官，五味此。人吃东西时暴饮暴，胃气必伤。可刺胃经脉气之原冲yAnx，采补刺手法即可。

心者，君主之官，神明焉。可刺手少Y之源。肺者，相傅之官，治节焉，可刺手太Y之源。肝者，将军之官，谋虑焉，可刺足厥Y之源。胆者，中正之官，决断焉，可刺足少yAn之源。膻中者，臣使之官，喜乐焉，可刺心包络所。脾为谏议之官，知周焉，可刺脾之源。胃为仓廪之官，五味焉，可刺胃之源。大者，传之官，变化焉，可刺大之源。小者，受盛之官，化焉，可刺小之源。肾者，作之官，伎巧焉，刺其肾之源。三焦者，决渎之官，焉，刺三焦之源。膀胱者，州都之官，藏焉，气化则能矣，刺膀胱之源。凡此十二官者，不得相失也。

脾臓，为谏议之官，智周此。思绪太过脾气必伤，可刺脾经脉气之原公孙x，采用补法来刺。

岐伯稽首再拜曰，悉乎哉问，至理真宗，此非圣帝。焉究斯源，是谓气神合，契符上天。

5.「人肺病，遇yAn明司天失守，而三虚。又遇金不及，有赤屍鬼g人，令人暴亡。可刺手yAn明之所过，复刺肺俞。」当肺虚时，火会克金，火邪会过来，所以病人会看到全全脸都是红的赤屍鬼。这时我们知病在金，你可以手yAn明大经的经x合谷，再扎他背後的肺俞。

是故刺法有全神养真之旨，亦法有修真之，非治疾也，故要修养和神也。贵常存，补神固，JiNg气不散，神守不分。然即神守而虽不去，亦全真。人神不守，非达至真。

七十二-8、臓腑神失其位之刺法

肺藏，是相傅之官，治节此，人T中之节律由此。一旦肺魄因虚不司其职，可针刺手太Y之原太渊x。用补刺手法，针必扪针孔。

膻中，是臣使之官，喜乐此。膻中虚使人神智恍然，JiNg神不聚，可针刺手厥Y心包脉气之原劳g0ngx，用补法即可。

n明胃经的经x冲yAn，再刺脾俞x。

倪师注：