当chang孙无忌见到李恪的chang相时，心tou警惕之心不由得更甚，古人讲究面相，用他们的话来说，这李恪有帝王之相。

chang孙无忌见李世民以及在场的众位大臣对李恪都极有好感，心中下定决心要好好打压一下李恪，让他放弃他不该有的念tou。

“孩儿拜见父王！”李恪跪拜dao。

“嗯！平shen吧！”李世民微笑dao。

“谢父王！”李恪接着便向众人拱手dao：“拜见各位大人！”

众人见李恪有礼有矩，便纷纷向李恪问好！

“不知父王诏孩儿来有何要事？”李恪向李世民问dao。

“呵呵！汉中郡王殿下，是我等见郡王的诗词写得颇为清新别致，忍不住想请教一番，这才请殿下过来一叙。”房玄龄微笑dao。

这时又一位四十来岁，chang的feifei胖胖，满脸微笑的中年人来到李恪面前dao：“嘿嘿！殿下，不是老夫怀疑殿下，只是殿下才十一二岁，就能写出如此优美的几首诗词来，实在是有些匪夷所思，殿下如果这些诗词是抄袭来的，现在如实的告诉太子殿下，太子念在你年幼并不会责罚你，可不能为了一些莫须有的名声而铤而走险不知悔改，终而铸成大错哟！”

chang孙无忌此话一出，全场无不皱眉，萧瑀、封德彝等李恪的支持者满眼通红，恨不得把chang孙无忌一口吃掉，质疑一个人诗词文章是抄袭而来，可以说是对这个人怀有极大的恶意，如果质疑得到证实，那麽这个人的名声便全完了。

古人尤其是读书人，shen受儒家思想的影响，把自己的名声看得极重，孟子说舍生而取义，就是说宁可Si也要保住自己的名节，君子更是守shen如玉，名声同时也是你在社会上立足和生存的条件。这zhong名声观在一定程度上约束了读书人的行为，使其不敢zuo出大逆不dao的行为。

古人信奉生Si事小，失节事大，所以古时要名不要命的大有人在，特别是一些清liu或者御史甚至为了博取名声不惜搭上自己的全家X命去chu2怒皇帝，为的就是能落下一个好名声而liu传千古。

在隋朝之前，有一个好名声是为官最基本的要求，在科举制度还没有出来之前，一般人要想当官最主要途径就是举孝廉，孝廉就是“孝顺亲chang、廉能正直”。也就是说如果你没有“孝顺亲chang、廉能正直”这样一个好名声你就甭想当官了。

明代着名诗人于谦就是一个非常注重名声的人，他曾经写了一首叫《无题》的五言诗：

名节重泰山，利慾轻鸿mao。

所以古志士，终shen甘縕袍。

胡椒八百斛，千载遗腥臊。

一钱付江水，Si後有余褒。

苟图shen富贵，朘剥民脂膏。

国法纵未及，公论安所逃。

作诗寄shen意，感慨心忉忉。

诗一开tou，于谦就亮明了自己的观点：一个人的名声与节C重於泰山，一个人的物质享受轻於鸿mao。为官者应重名节，轻财帛。“温袍”，本义是指旧棉衣，这里是借用来表示生活清贫。古代ju有远大志向的人，为了保全自己的名声与节C，甘愿终生过着清贫的生活。

于谦在他所作的另一首诗《石灰Y》中，更加充分地表明了自己视名节为zuo人gen本的主旨：

千锤万凿出shen山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎shen浑不怕，要留清白在人间。

何等高洁的境界！于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，shen受百姓Aidai。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟後却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰Y》，可以说是于谦生平和人格的真实写照。

古时远远不止一个于谦Ai惜名声，还有很多很多的诗词文章