选篇：《文心雕龙?b兴》

原文JiNg选

「b者，附也；兴者，起也。附理者切类以指事，起情者依微以拟况。……夫b之为T，取类不竭，托物为喻，chu2类而chang。故金玉以表贞洁，松柏以昭节C。……若引类不附，指事而迷，则b为赘疣，兴为伪妄矣。」

白话转译

所谓「b」，就是依附与b拟；所谓「兴」，就是引发与chu2动。依附dao理的「b」，是用贴切juT的事物来指明事理；引发情感的「兴」，是凭藉微妙的景物来寄托心境。……「b」这zhong手法的妙chu1，在於能从万事万物中汲取无穷的参照，藉由ju象的物T作为b喻，让意境chu2类旁通。因此，古人用金玉来象徵品格的贞洁，用松柏来彰显节C的坚毅。……但如果挑选的b喻牵强附会、反而让人看不清想表达的本意，那麽「b」就成了文章上多余的r0U瘤，「兴」也就变成了虚伪造作的空话。