致伤心脏。

违逆秋季养生之道，则脾脏无法孕藏足够之津Ye来润泽肺藏，致令肺中热炼烦满。

违背冬季养生之道，则必令肾JiNg不藏，肾yAn不升反下沉，而无法固JiNg保元，T力流失，骨骼松弛无力。

1.这一段讲的是如果不照节气走的话，会遇到哪些问题。

2.春夏秋冬所对应的五脏为：春天是肝脏，夏天是心脏，秋天是肺脏，冬天是肾脏。如果你按照春夏秋冬的节气养生之道来保养自己，那你的肝、心、肺、肾都会很好，逆之则产生问题。

3.两个节气交接时有一个过度期，一共十八天。例如从春天变成夏天时，有一个礼拜占到夏天，一个礼拜占到春天，这两个礼拜是长夏。长夏是介於两个节气中间的节气。

4.春夏秋冬在四方，长夏在中央。

5.因为有长夏在中间，节气在转换时不会瞬间改变。春天是经过长夏慢慢转换成夏天，夏天经过长夏慢慢转换成秋天，秋天经过长夏慢慢转换成冬天。

6.长夏在人T里，就是脾脏的所在。

7.西方医学里认为脾脏没什麽功能，遇到车祸意外时常常切除脾脏。脾脏拿掉以後，人会发现自己变得很没力气。但中医对脾脏的解释很多，《h帝内经》尤其讲得非常多。

二-4、YyAn调和论

原文：

夫四时YyAn者，万物之根本也。所以圣人春夏养yAn，秋冬养Y，以从其根；故与万物沉浮於生长之门。逆其根则伐其本，坏其真矣。

故YyAn四时者，万物之终始也；Si生之本也；逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。

道者，圣人行之，愚者佩之。从YyAn则生，逆之则Si；从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。

是故圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而後药之，乱已成而後治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？

倪师注：

四季与天地YyAn之道，为宇宙万物生长之本源。

圣人知之，故於春夏二季养足yAn气x1收足够之营养，加强免疫系统之功能，故於秋冬二季来养脏内应收存之营养，此为根本之法。

故能与万物一样顺应环境变化而得其成长之道，反逆之则必根坏烂而Si，此真损伤命之本也。

所以YyAn四季之变化，也就是万物消长终始之理也，为Si生之大道。违反之则灾变立生，顺从它则疾病不生，此谓「得道」。

圣人采取如此生活态度，愚人违反自然法则。顺从YyAn消畏之理则生，反之则Si。顺从则可治，反之则生乱，此一悖逆称之「内格」。

所以古之圣人不治已病之时，乃治未病之时。不治天下已乱之时，求治於未乱之时。

凡病已生成，再给予药治，天下大乱方思其治，就如同临渴而掘井取水，打仗时方去铸兵器一样，时已晚矣！

1.正常的YyAn关系是这样的：我们把人T当成一个球形，Y在里，yAn在外。yAn在外的功能是固表。而yAn能够固表，是因为有Y在里支撑它，为它提供能源。两者相辅相成。

2.何为Y虚：yAn的X质浮动的，如果没有Y来治它，yAn就会往外走，变成孤yAn。也就是说，当Y虚、不能再牵制yAn时，yAn就开始无限地外浮，造成yAn太过剩的状态。