三-5、神魂魄与“百病之始”

原文：

魄汗未尽，形弱而气烁，x俞以闭，发为风疟。

故风者，百病之始也，清静则r0U腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也。

故病久则传化，上下不并，良医弗为。

倪师注解：

如人之汗无法透发，停留T内，造成外形瘦弱而躁。又如背bu俞x闭saiyAn气不行，则必生疟疾往来寒热。所以风为百病之始，实有因也。

人如能保持气清神静，则yAn气必和，人的固表能力强盛，即令遇到恶劣之气候环境，终不生害。此因能T悟顺应天地时序之理而致的。

若邪留T内久久不去，必生传变转移，造成上下不jiao，YyAn不容，即有良医亦必束手无策。

1.肺藏魄，肝藏魂，心藏神。心是最大的，它guan魂和魄。

2.白天看到鬼就是“魄”，就是肺已经出问题了。魄不守。

3.“魄汗未尽，形弱而气烁”，魄汗就是肺里的汗，气烁就是很乾燥。不正常的汗总出个没完的话，人的shen形就会变弱，并且正气也消烁了。这是气随津脱的病机变化。

4.此言表气与邪气并陷於肌腠之间为疟也。肺主pimao，魄汗未尽，表邪未去也。寒邪在表，则随yAn而化热，故气烁也。*

5.「x俞以闭，发为风疟。」所有背後的俞x，如膀胱经的肝胆脾胃心焦肾的俞x，都是yAn气走的地方，而募x是Y气走的地方。Y和yAn互相制衡。如果说yAn气要走俞x发散出来，但mao孔闭sai住了，yAn气不能行，就会发为风疟。

6.风疟，但热不寒之疟也。表yAn之邪与卫气相遇，则发热也。*

7.你看那个人抖抖抖，抖就是动，动就是风的症状。风也可能是表症现象。

8.中医用一个字来形容一个症状，这有助於我们选择用药。因为有专门去风的药。

9.中医认为“风为百病之始”，即所有的病最早都是来自外面的风。所以如果一开始就治好表证之病，就不会生後面的病。

反过来，当治脏病或腑病时，发现病人出现了风症，变成最表的症状，代表病在退，快要痊癒了。因为风症是病之始，也是病之终。

10.“清静则r0U腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也”，如果人能保持心情宁静，r0U腠都封闭起来，则不论节气再怎麽改变都不能害到你。这是按照时序来动的。

11.此重调养元真之气，而肌腠宜密闭也。夫寒暑始伤於pimao，风邪直投於肌腠。风者善行而数变，入於肌腠则及经脉，或为热中，或为寒中，或为偏枯，或成积聚，或入府而生，或乾蒆而Si，邪气y佚，不可胜论，故曰风者百病之始也。

人能顺苍天清净之气，而调摄其元神，则r0U腠固密，虽有大风苛毒，勿之能害。此因四时之序，而能顺养也。《要略》云：若使五脏元真通畅，人即安和。*

12.「故病久则传化，上下不并，良医弗为。」如果病在shenT里待太久了，再好的医生也是没有办法的。但是我们当医生的还是要想尽办法把他治好。

13.传者，始伤pimao，留而不去，则入於肌腠。留而不去，则入於经脉冲俞。留而不去，则入於募原脏腑。化者，或化而为寒，或化而为热，或化而为燥结，或化而为Sh泻。*

三-6、积与xie

原文：

故yAn畜积病Si，yAn气当隔。隔者当泻，不亟正治，cu乃败之。

倪师注：

所以人shen之yAn一旦受阻积滞不去，必生危厄，而当yAn气受阻时必用泻法速治或可解灾。不急速且正确施治，又遇庸医，必因时之失而终败。

1.人T的腑是宣xie，脏脏是收藏，而泻和藏都是靠yAn气。当yAn气行，它才能够生chang收藏，浊物该宣xie的宣xie，营养该收藏的收藏。

2.当yAn气不行，它guan你好坏通累积起来。因为yAn是动能，没有动能推动时，shenT就会累积很多东西，淤血、结节、nangzhong或zhong瘤等病变就这样来的。此为「Y积」。

3.yAn是无形的，只有Y才会累积。而Y累积是因为yAn不行。所以行yAn很重要。只要yAn气能够行，shenT就不会有累积。这是诊断法则，也是治疗法则。

4.“隔则当xie，不亟正治，cu乃败之”，当人受到阻隔时，要赶快把它xie出来，不然就会出问题。

三-7、两仪生四象

原文：