大凡YyAn平衡之重在於不可过饮、过饱、过劳、过於暴於外在不良之环境。一切适中，生活规律，心情平静，则yAn能固外，Y安於内。一旦两者失和，就如同大自然中有无秋，有冬无夏之反常现象，如能调和，则符合於圣人之法则。

2.顺着一天24小时YyAn的生长，你就知YyAn不会瞬间转变，人T是慢慢慢慢转变循环的。

因而饱，脉横解，澼为痔。

Y平yAn秘，JiNg神乃治；YyAn离决，JiNg气乃绝。

3.以一日分四时，朝则为，日中为夏，日为秋，夜半为冬。朝则人气始生，故旦慧；日中人气长，长则胜邪；夕则人气始衰，夜半人气藏。是故暮而收敛其气，隔拒其邪。无扰动骨，无烦劳也。无见雾，宜清净也。*

是故暮而收拒，无扰动骨，无见雾，反此三时，形乃困薄。

吾人如违之，yAn气必损，以致人之外形必可日见薄弱多病。

是故yAn气者，白天固守人T之外侧。

是以圣人陈YyAn，脉和同，骨髓固，气血皆从。如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。

是故唯圣人知晓YyAn平衡原理，使脉柔和，骨髓固壮，气血畅无阻，T之内外协调均匀，病终不生害。耳聪目明，即使无志，仍可维持正常之机能。

是故yAn过而外溢不守，Y亦随之耗绝，Y气能平和发展於T内，yAn气能固守T外，使邪不侵，百病不生，神釆飞扬。YyAn一旦不容而分离，营养无法供T内人必Si。

故yAn不能密，Y气乃绝。

因而力，肾气乃伤，骨乃坏。

人之Y，其X能随时x1收积存营养之JiNg华，随时立即提供人之所需。人之yAn，是专斗固外表，使T不受环境之倏变而生病也。其关系不但密切且互相平衡的。

三-8、YyAn关系

4.如果以一天日正当中、yAn气旺的时候为一个，同时在这个地方的时候，Y也开始升，因为Y和yAn是相通的，当yAn到极的时候开始升Y，Y就开始慢慢走。

5.如果把一天24小时画成一个圆形，Y从一个开始慢慢升，到了日薄西山时，yAn气都衰了；到半夜时，中间区域都是Y的，此为Y之极限。这时yAn开始一升起来，到了卯时，yAn开始盛，直到“日中yAn气隆”，全都是yAn。《易经》把它叫「太极生两仪，两仪生四象」。

一旦yAn太过，Y无法及时供养，造成Y不足而yAn亢，此时人必生狂而血脉加速。如yAn不足无法接收Y之JiNg气而造成Y过盛时，五脏会互相争引过盛之YJiNg，但因x1收过量，导致九窍闭不通。

倪师注解：

倪师注：

1.「故yAn气者，一日而主外。平旦人气生，日中而yAn气隆，日西而yAn气已虚，气门乃闭。」这是yAn气在24小时一天内的变化。白天yAn气主外，清晨时yAn气升，到了日中yAn气旺，太yAn西下时，yAn气衰。

清晨日时，yAn气由里走表，至正午时yAn必盛旺至极，日落西山时yAn气亦衰弱於表而内敛，孔闭锁，固yAn於内不使外溢。此yAn气之，因日暮而内敛不，不在夜间运动骨byAn气与汗，不与外在之寒相，此乃养yAn气之正。

因而大饮，则气逆。

原文：

风客y气，JiNg乃亡，邪伤肝也。

岐伯曰：Y者，藏JiNg而起亟也，yAn者，卫外而为固也。

Y不胜其yAn，则脉薄疾，并乃狂。yAn不胜其Y，则五脏气争，九窍不通。

1.yAn不胜其Y，则五脏气争，九窍不通。」气为yAn，血为Y脉，Y和yAn是

故yAn气者，一日而主外。平旦人气生，日中而yAn气隆，日西而yAn气已虚，气门乃闭。

凡YyAn之要，yAn密乃固，两者不和，若无秋，若冬无夏。因而和之，是谓圣度。

常人不知YyAn维持平衡之，极易受外在环境倏变而生疾病。如受风过量而损人之yAn，则无法正常x1收营养之JiNg华，肝脏必生病变。人因暴饮暴，造成消化系统过量负荷，使脉弛缓，不消化之在T内生变而成下痢或生痔。如大量饮酒，胃必受损而气反逆不降生呕。过度提举重必伤肾气，腰骨必坏。