*寸主在上为yAn，尺主在下为Y；浮为在表为yAn，沉为在里为Y；主气为yAn，涩主血为Y。

*yAn气者，卫外而为固也。天之yAn邪始伤气分，故善治者，助yAn气以宣散其邪，不使内其Y也。

这时你拿到个针在上面刮一下，不用真的下针去，他的大汗就冒来了，治法恰到好。因为治不需要针，你不要太过。在肺经的尺泽、外关或合谷上轻轻刮一下也可以，他就汗了，因为病在上面。

8.“谷之寒，则害於六府”，吃不乾净的东西、喝了不乾净的了，伤害到我们六腑，即小、胃、大、膀胱等。

*五腑之脉络属蒆腑，六腑之脉属腑络蒆，蒹腑经气连络相通，邪於内而又不从腑解，则乾及於莅矣。邪在五臓经气之间，尚可救治而生，如乾蒆则Si矣，故曰半Si半生也。夫肤气分为yAn，经络血分为Y，外为yAn，内为Y，腑为yAn，蒆为Y，邪在yAn分为易治，邪在Y分为难治。以上论为治之，当取法乎YyAn。

9.「故善用针者，从Y引yAn，从yAn引Y。以右治左，以左治右。」这里《h帝内经》就讲得很清楚，左病右治，右病左治。我们针灸学过就知，这个叫刺。而不是左病左边扎、右病右边扎，哪里痛紮哪里。

*天之邪气，由形层而於里Y，故则害人五臓。

6.“治五藏者，半Si半生也”，当病从表、肌r0U到了五脏以後，照《h帝内经》来说，救活的几率是一半，就是病到肝心脾肺肾的时候，病人是半Si半生。「半Si半生」是很宽松的标准，不行。要十个九生，才是上工。我要想办法让你至少八生。

12.“依尺寸、观浮、沉、、濇，而知病所生以治”，浮和属於yAn脉；沉和涩濇属於Y脉。涩脉力量不大，常常m0不到，觉好像有又好像没有。如果yAn脉很沉，代表yAn不足了。如果m0到Y脉变得又浮又大，代表Y太盛了。Y和yAn必须要平衡，太过不行，不及也不行。

11.“视息，听音声”，就是中医的望闻问切。

7.“故天之邪气，则害人五藏”，这是讲传染病，天之邪气害人五蒆。

*谷胃，寒温不适，饮不节，而病生於胃，故害於六腑。

10.“善诊者，察sE脉，先别YyAn。审清浊而知分”，会诊断的人，先辩它的YyAn，看它的颜sE，然後看清浊而知分。b如说正常的肺是清yAn之所在，现在有一个人吐h浊的痰，m0到肺脉浮起来在肤表面的，就可以知是肺的问题。

*清Sh地气之中人也，必从足始，故则害r0U脉。夫蒆为Y，腑为yAn，经脉血分为Y，r0U气分为yAn。天地之邪有Y有yAn，谷之气有有寒，而病人之形臓腑亦有YyAn之别也。

14.“

上。病在的时候，医生的手指本没有压到肤上面，只是轻轻碰在肤上面，就m0到脉了，这就是病在、病在最表面的地方。

*邪在，留而不去，则於肌肤矣。肌肤尚属外之气分，亦可使邪从外解，故其治之次也。邪在肌肤，留而不去，则於经络矣。经脉内连莅腑，外络形，善治者知邪於经，即从经而外解，不使内乾蒬腑，此为治之法又其次也。《金匮要略》曰：经络受邪莅腑，为内所困。邪於经，留而勿治，则於里矣。故止可从腑而解。

8.“地之Sh气，则害r0U脉”，这个邪来自Sh气太的话，会害到我们r0U、肌r0U、骨。

13.寸脉为什麽叫寸？实际上从关脉到鱼际只有9分，不到一寸；从关下来一寸的距离才是正常脉的范围，超过一寸就代表过了，要往尺去了。这是YyAn辩证，我们看它的浮脉、沈脉、脉，就知病在哪个地方。

5.「其次治肌肤，其次治脉，其次治六府，其次治五藏。」如果病在肌r0U，我们治肌r0U，针就下在肌r0U里面；如果病在脉，针就下在；然後治六腑，其再次治五脏。