yAn，我们先去固yAn，Y的病就不会再进来。

27.举个例子，一个肝病病人有便秘，你在给他治肝之前，先通他的大小便，先把yAn固好，然後再去慢慢退他的Y，那肝病就不会再往前进，就很好治。因为肝病病人通常到後面严重时会大小便不利，这时候你再去通大便小便，太慢了。这是h帝内经治症的原则，yAn病治Y，Y病治yAn。

*治，平治也。如感天之yAn邪，则当治人之Y气，Y气盛而yAn热之邪自解矣。如感天之Y邪，则当治人之yAn气，yAn气盛而Y寒之邪自散矣。此邪正YyAn之各有对峙，而善治者之有法也。

28.“血实宜决之”，很多病人的K子、衣袖一拉起来，就会看到腿上或手臂上有很多的青筋、淤血，这就是血实。我们针灸看到这些淤血、青筋的血实时，会统统给它放掉，再开药，药物下去就很快，治病的速度就很快，因为你把淤血大部分都放掉了嘛。如果你没放淤血，光药物去攻，治疗时间就要b较长。

29.“气虚宜胁引之”，气不足的人，我们用针灸来导引他，“虚则补其母”，我们用他的母x来做补的手法。这是导引术，使气血恢复到平衡。

*经曰：邪之所凑，其正必虚。实者邪气实，而虚者正气虚也。血实者决之使行，气虚者擎之使升，盖yAn气发源於下也。

五-16、难经之肝癌的泻南补北治疗法

难经·论针法·七十七难

曰：经言，上工治未病，中工治已病，何谓也？

然：所谓治未病者，见肝之病，则知肝当传之与脾，故先实其脾气，无令得受肝之邪，故曰治未病焉。中工者，见肝之病，不晓相传，但一心治肝，故曰治已病。

难经·论针法·七十五难

曰：经言，东方实，西方虚；泻南方，补北方，何谓也？

然：金、木、水、火、土，当更相平。东方木也，西方金也。木yu实，金当平之；火yu实，水当平之；土yu实，木当平之；金yu实，火当平之；水yu实，土当平之。东方肝也，则知肝实；西方肺也，则知肺虚。泻南方火，补北方水。南方火，火者，木之子也；北方水，水者，木之母也。水胜火。子能令母实，母能令子虚，故泻火补水，yu令金不得平木也。经曰：不能治其虚，何问其余，此之谓也。

1.《难经·论针法·七十七难》里说，肝有病的时候，要先去实脾，因为肝生病後会传到脾脏。这叫上工治未病。

2.而第七十五难，听得懂的话，你就会治一个很重的病。

3.内经里说，当有一个臓不平衡时，要用其所胜克的蒆来平它。例如肝木有问题时，金是胜克木的，所以用金来平木。但当肝有大实重病时，“东方实，西方虚”，金很虚，没有办法去制衡肝木，於是肝木就严重起来，越来越实。我们可以去实脾补土，好处是让土生金，可此时土再怎麽土生金，因为肝太实了，再实脾也有限，金制衡的力量还是不够。所以七十五难就提出来了：当“东方实，西方虚”时，要“泻南方，补北方”，即泄南补北。

4.为什麽要泄南补北？