年内乃生大病。如详数其间产生天数之误差，即可知更细微的事。

若病缓则三年後病至，知果病速则三年内乃至。吾人当先补肝俞，使金不克木，使过刚之金居其位不出。三日後，再刺肺脉气所行之经x－经渠。针刺结束後，须静养安神七曰，切忌大怒。大怒伤肝，必令金气四散，其病复生矣。

有时是居下位柔g失守其职，以致上刚g庚金独治，此亦为失守。如此三年生变，病名金疠。随节令之变，待时而发病。如详数地数之误差，是可以知其病来的快与慢，但其治法与上同。yu令肝平则不发怒，同上之理。

又例知壬午之年，壬为刚g，其年丁月时，丁壬合化木为常态。如果是年刚g壬气失守其刚，下位丁之柔g独处，即令该年为yAn年，也会有五行盈亏不同的现象。上下乾不守其正位，互相招损，其间差异的产生都有其可数之处。是年天地五音必不协调，此差异必使三年後大病至。

吾人当先补刺脾俞固土，不令木克。三日後，再刺肝经脉气之所出井x－大敦。刺毕後安神静养七日，切忌不可大醉，髙歌欢乐，否则气必复散。又不可过饱食，不可食生冷之物，造成脾臢负担过重。要使脾臓气充实且不滞留Sh气，必须在饱食後不久坐，食味不可过酸，不食一切生冷之物，食味宜甘宜淡。

又有时是因下位甲子丁酉等失守其柔，未能适中调节刚气，此亦丁不与壬合，也名为「失守」。此乃柔不复刚，与地之运不合，三年亦生病变，与上节天运不合一样，其刺法如同上法。

又例如戊申之年，戊为刚g，是年癸月时，乃戊癸合化火为常态，如果刚柔互济失其本位，即令戊癸为火运，逢刚乾yAn年，火亦不足。此上刚g失守，柔地独处，其气必失正。火一不足，则水必来g扰，如此不因节令而擅自变迁。其有深浅的差异，如果是相合的正气，其天地五音必同。天数受此刚g失守，节令必变。三年之内，火病乃生。

吾人於此当先刺肺俞，固金不令火克，再刺手少Y心经脉气之所行－灵道x。刺毕须安神静养七日，切忌过悲伤。一旦太过悲伤必伤肺气，会使本聚之真气四散，病必再发矣。常rEnyU令肺家气实，要法在呼x1上，不可言语过多，气息宜细宜长。

又有时是柔下之乾甲子癸亥失其本职，即柔失本位，这样刚g亦会失守，造成戊癸不相合成火也。此则地运失序，终必成虚。三年後必有病变，名为「火疠」。

因此详知五运之变化，则在五年之中可以明察其失守何位，施予正确的刺法，就能使疫病等凡因时序失守产生之病变，事先治好，不因刚g或柔g那一个失职，而其治法则一也。千万变化，归於五法施刺，各所失守终不离五行之统辖也。

课堂笔记：

1.「刚柔二g，失守其位，使天运之气皆虚乎？与民为病，可得平乎？」这一句问的是天时疫病的起源和预防。

2.我们有十个g支－甲乙丙丁戊已庚辛壬癸，其中甲丙戊庚壬为yAng，乙丁已辛癸为也叫刚，Y乾也叫柔，一yAn一Y，两个都属於天g地支中的天g。

3.十二地支曰：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。