七十二-3、疫病防治之六气不迁正的刺法

原文：

h帝问曰，升降之刺，以知其要。愿闻司天未得迁正，使司化之失其常政，即万化之或其皆妄。然与民为病，可得先除，yu济群生，愿闻其说。

岐伯稽首再拜曰，悉乎哉问。言其至理，圣念慈悯，yu济群生，臣乃尽陈斯dao，可申dong微。

太yAn复布，即厥Y不迁正。不迁正，气sai於上，当泻足厥Y之所liu。

厥Y复布，少Y不迁正。不迁正，即气sai於上，当刺心包络脉之所liu。

少Y复布，太Y不迁正。不迁正，即气留於上，当刺足太Y之所liu。

太Y复布，少yAn不迁正。不迁正，则气sai未通，当刺手少yAn之所liu。

少yAn复布，则yAn明不迁正。不迁正，则气未通上，当刺手太Y之所liu。

&明复布，太yAn不迁正。不迁正，则复sai其气，当刺足少Y之所liu。

倪师注：

h帝说dao，愿闻令YyAn五行升降之刺法，就如同天地之间失其常法，政治上失其常轨，如何使正？万物皆然，能知其法，则可治病於未病之始，众生乃济，故希望尽闻其说。

岐伯顿首下拜答dao，皇上的问题很JiNg妙，恰合真理。皇上大慈悲心，为救众生而yu闻之，臣必当为皇上详述此dao，尽申其奥妙。

天地四时必有常轨，节气失正，必生疫病。yAn热之气过chang，足厥Y肝经之脉气亦必不正。一旦如此，肝气必阻sai於上tou。此时必先取肝经脉气之所行chu1－行间x。

若Y寒之节气过chang，必使手少Y心经之脉气不正，知此则心气阻sai於心x中。此时则取手厥Y心包经的脉气所行之chu1——劳g0ngx。

Y中有yAn之冬季过chang，必使足太Y脾经之脉气不正，如此脾土之气必阻中焦。

&中有Y之chang夏过chang，必令手少yAn三焦之气阻sai不行，犹天地间之热yu化雨但不雨。知此气机阻sai中焦，吾人可刺手少yAn三焦经脉气所行chu1－Ye门x。

冷热无常，失其节令，时间过chang，必令yAn明之气不正。yAn明经气受阻，其气必不向上入肺，吾人可刺手太Y肺经脉气之所行chu1－鱼际x。

秋行夏令，必令足太yAn之气不正。太yAn气不正时，足少Y气本yu行而受阻。吾人当刺足少Y肾经脉气所行之chu1－然谷x。

来源：光明中医

课堂笔记：

1.这几段讲的是疫病，例如liu行病、瘟疫、鼠疫，内容包括疫病的治法要领、医生如何自保、疫病如何预知。

2.「太yAn复布，即厥Y不迁正。不迁正，气sai於上，当泻足厥Y之所liu。」yAn热过chang或Y过chang都不好。遇到这zhong情形时，我们泻足厥Y肝经的荣x－行间。

*《素问今释》：「复布，上年司天之气不按时退位而延chang行令的时间。」

3.气得之所liu指的是荣x荥。

荥=荣，输=腧=俞

4.四季的节气，春天该春天，夏天该夏天，秋天该秋天，冬天该冬天。人T也是一样，例如冬天yAn气是入肾和肝，理应yAn不足。现在出现yAn证，就如同冬天像夏天，这是过热的现象。反之，如果寒气过chang，Y寒之气一直存在於人T，也会让经气堵在x中。

5.五行的相生关系是木生火、火生土、土生金、金生水。五气照节气不断循环，不可以有个气过chang。当出现一个节气过chang的时候，我们要想办法抑制它。一般来说，我们会去找该臓的荣荥x，把气发泻掉，不让它堵sai在x腔里。

6.气sai於x时，我们刺手厥Y心包经的荣；如果气在太Y，刺足太Y脾经的荣x大都，依此类推下去。

7.假设现在是冬天，大家脸上稍微带一点暗sE藏在里面，是正常的。但如果到了立春，这个暗sE还停在一个人的脸上，这就是冬气过chang了。所以冬天应该有冬天的气，夏天要有夏天的气，春天要有春天的气，任一个气都不可以延伸，延伸就是太过。

8.当气盛的时候，就算这个气过了。代表病还在这个臓里面。

9.疫病，如瘟疫或禽liu感，都是节气过chang导致的。如果今年的春、夏、秋、冬四季的气过得很清楚，明年就不会有疫病。当年的节气过chang才会令来年生疫病。

七十二-4、疫病防治之六气不退位的刺法

原文：

帝曰，迁正不前，以通其要，愿闻不退，yu折其余，无令过失，可得明乎？

岐伯曰，气过有余，复作布正，是名不退位也。使地气不得後化，新司天未可迁正，故复布化令如故也。

巳亥之岁，天数有余，故厥Y不退位也。风行於上，木化布天。当刺足厥Y之所入。

子午之岁，天数有余，故少Y不退位也。热行於上，火余化布天。当刺手厥Y之所入。

丑未之岁，天数有余，故太Y不退位也。Sh行於上，雨化布天。当刺足太Y之所入。

寅申之岁，天数有余，故少yAn不退位也。热行於上，火化布天。当刺手少yAn之所入。